| 古诗 | 奉和受图温洛应制 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 奉和受图温洛应制原文八神扶玉辇，六羽警瑶谿。戒道伊川北，通津涧水西。 诗词问答问：奉和受图温洛应制的作者是谁？答：佚名 参考注释八神(1).八蜡所祭之神。《礼记·郊特牲》“天子大蜡八” 唐 陆德明 释文：“蜡祭有八神。”详“ 八蜡 ”。 (2).旧谓主宰宇庙之八神。《史记·封禅书》：“八神，一曰 天主 ，祠 天齐 。 天齐 渊水，居 临菑 南郊山下者。二曰 地主 ，祠 泰山 梁父 。盖天好阴，祠之必於高山之下，小山之上，命曰‘畤’；地贵阳，祭之必於泽中圜丘云。三曰 兵主 ，祠 蚩尤 。 蚩尤 在 东平 陆监乡 ， 齐 之西境也。四曰 阴主 ，祠 三山 。五曰 阳主 ，祠 之罘 。六曰 月主 ，祠之 莱山 。皆在 齐 北，并 勃海 。七曰 日主 ，祠 成山 。 成山 斗入海，最居 齐 东北隅，以迎日出云。八曰 四时主 ，祠 琅邪 。 琅邪 在 齐 东方，盖岁之所始。” 清 吴伟业 《八风诗·东北风》：“万乘雨休封禪树，八神波断 羡门 山。” 清 顾炎武 《＜劳山图志＞序》：“於是八神之祠徧於海上，万乘之驾常在 东莱 。” (3).八方之神。《汉书·武帝纪》：“用事八神。” 颜师古 注引 文颖 曰：“一曰八方之神。” 汉 扬雄 《甘泉赋》：“八神奔而警蹕兮，振殷轔而军装。”《宋史·乐志七》：“五輅鸣鑾，六神警蹕。” 清 黄遵宪 《丘仲阏过访有诗八用前韵和之》：“闻道八神齐警蹕，人间早既唱堂堂。” (4).相传 帝喾 妃所生之八子。 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“妃（ 帝嚳 妃）尝梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓‘八神’，亦为‘八翌’，翌明也，亦谓‘八英’，亦谓‘八力’，言其神力英明，翌成万象，亿兆流其神睿焉。” 玉辇天子所乘之车，以玉为饰。 晋 潘岳 《籍田赋》：“天子乃御玉輦，荫华盖。” 唐 杜牧 《洛阳长句》诗之二：“ 连昌 绣岭 行宫在，玉輦何时父老迎？” 清 纳兰性德 《王明君》诗：“椒庭充选后，玉輦未曾迎。” 六羽(1).古代诸侯的乐舞。有六列，每列六人，持羽而舞，故名。《春秋·隐公五年》：“九月，考 仲子 之宫，初献六羽。” 孔颖达 疏：“六羽，谓六行之人秉羽舞也。”参见“ 六佾 ”。 (2).即六翮。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“鵠卵未孚，指掌之所靡，及其乘衝飈而燎巨野，奋六羽以凌朝霞，则虽智勇不能制也。”参见“ 六翮 ”。 瑶谿见“ 瑶溪 ”。 戒道登程，出发上路。《周书·刘璠传》：“寻而家信至，云其母病。 璠 即号泣戒道，絶而又苏。” 唐 虞世南 《奉和幸江都应诏》：“安流进玉轴，戒道翼金吾。” 宋 秦观 《祭监税主簿文》：“西风萧颯，长夜凄凉，灵车戒道，丹旐飞扬。” 伊川(1).古地名。指 伊水 所流经的 伊河 流域。《左传·僖公二十二年》：“ 辛有 适 伊川 ，见被髮而祭於野者。” 杜预 注：“ 伊川 ， 周 地。 伊 ，水也。” 杨伯峻 注：“ 伊川 ， 伊河 所经之地，当今 河南省 嵩县 及 伊川县 境。”参见“ 伊水 ”。 (2). 宋 程颐 的别号。参见“ 伊川先生 ”。 通津(1).四通八达之津渡。《梁书·武帝纪上》：“追奔逐北，奄有通津。” 唐 皇甫冉 《西陵寄灵一上人》诗：“ 西陵 遇风处，自古是通津。” 明 邢昉 《雨后山家始见桃花》诗：“閒宜临浅水，暖欲傍通津。” (2).喻显要的职位。 晋 陶潜 《咏三良》：“弹冠乘通津，但惧时我遗。” 唐 司空图 《榜下》诗：“三十功名志未伸，初将文字竞通津。” 水西(1).泛指水的西边。 唐 刘长卿 《寄灵一山人初还云门》诗：“竹径通城下，松风隔水西。” 唐 赵嘏 《汾上宴别》诗：“一樽花下酒，残日水西树。” (2).古寺名。 唐 时胜地。包括 水西寺 、 水西首寺 、 天宫水西寺 。 唐 李白 《别山僧》诗：“何处名僧到 水西 ？乘舟弄月宿 涇溪 。” 王琦 注引《江南通志》：“ 水西山 ，在 寧国府 涇县 西五里，林壑邃密，下临 涇溪 。旧建 宝胜 、 崇庆 、 白云 三寺…… 宝胜寺 即 水西寺 ， 白云寺 即 水西首寺 ， 崇庆寺 即 天宫水西寺 也。” 唐 宣宗 《题泾县水西寺》诗：“ 长安 若问 江 南事，説道风光在 水西 。” (3).花名。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志花》：“水西花，叶如萱艸，花黄，夏开。” 刻石(1).在石上雕刻。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 东行郡县，上 邹嶧山 。立石，与 鲁 诸儒生议，刻石颂 秦 德。” 唐 白居易 《蜀路石妇》诗：“后人高其节，刻石像妇形。” 清 龚自珍 《说刻石》：“古者刻石之事有九。” 李季 《菊花石》二：“ 林家湾 前柳成荫，柳下住着刻石人。” (2).即石刻。指刻有文字、图画的碑碣或石壁等。亦指石雕像或刻于石上的文字、图画等。《南史·范云传》：“ 云 以山上有 秦始皇 刻石，此文三句一韵，人多作两句读之，并不得韵。” 宋 何薳 《春渚纪闻·坡谷前身》：“世传 山谷道人 前身为女子，所説不一。近见 陈安国 省干 云： 山谷 自有刻石，记此事於 涪陵江 石间。” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“ 达夫 游记说内洞石壁上‘ 唐 宋 人的题名石刻很多，我所见到的，以 庆历 四年的刻石为最古’。” 与天谓凡合乎天道者，则得天助。《国语·越语下》“持盈者与天” 韦昭 注：“与天，法天也。”《管子·形势》：“持满者与天。” 尹知章 注：“能持满者，则与天合。”《史记·越王句践世家》：“持满者与天。” 司马贞 索隐：“与天，天与也。言持满不溢，与天同道，故天与之。” 瑞日象征吉祥的太阳。 唐 广宣 《早秋降诞日献寿应制》诗之一：“绕殿祥风起，当空瑞日悬。” 宋 杨无咎 《倾杯·上梁帅上元词》词：“瑞日凝暉，东风解冻，峭寒犹浅。” 明 王洪 《瑞象赋》：“瑞日照耀，荣光昭宣。”《群音类选·青莲记·明皇赏花》：“邀欢偶幸红亭上，金宫瑞日初长。” 中上(1).指古代田地或赋税等级的第四等。《书·禹贡》：“﹝ 青州 ﹞厥赋中上。” 孔 传：“赋第四。”《书·禹贡》：“﹝ 豫州 ﹞厥田惟中上。” 孔 传：“田第四。” (2).中等里的上等。《魏书·肃宗纪》：“癸亥，初听秀才对策，第居中上已上，叙之。” 宋 何薳 《墨经·松》：“明不足而紫者，曰紫松，品惟中上。” 鲁迅 《书信集·致母亲》：“其实以现在生活之艰难，家中历来之生活法，也还要算是中上。” (3).中午。《儒林外史》第十六回：“中上得閒，还溜到门首同邻居们下象棋。” 郁达夫 《迟桂花》：“ 则生 中上还在说，说你若要来，他打算进城上车站去接你去的。”《中国谚语资料·农谚》：“早上雾腾腾，中上晒煞人。” 仙禽指鹤。相传仙人多骑鹤，故称。语本《艺文类聚》卷九十引《相鹤经》：“鹤，阳鸟也，而游於阴，盖羽族之宗长，仙人之騏骥也。” 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“散幽经以验物，伟胎化之仙禽。” 唐 刘禹锡 《飞鸢操》：“青鸟自爱 玉山 禾，仙禽徒贵 华亭 露。” 微臣卑贱之臣。常用作谦词。《后汉书·文苑传上·崔琦》：“微臣司戚，敢告在斯。”《宋书·彭城王义康传》：“臣草莽微臣，窃不自揆，敢抱葵藿倾阳之心，仰慕《周易》匪躬之志。” 元 吴师道 《朝阳台》诗：“微臣 宋玉 夸能赋，当日 襄王 岂真遇。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“伏念微臣，初来有志。诵诗书，力学躬耕修己，不復贪荣利。” 姚雪垠 《燕辽纪事》：“微臣身为本兵，不能代陛下分忧，实在罪不容诛。” 羽翮(1).指鸟羽。翮，羽轴下段不生羽瓣而中空的部分。《周礼·地官·羽人》：“羽人掌以时徵羽翮之政于山泽之农，以当邦赋之政令。” 郑玄 注：“翮，羽本。”《荀子·王制》：“南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉，然而中国得而财之。” (2).指翅膀。 南朝 梁 何逊 《仰赠从兄兴宁寘南》诗：“相顾无羽翮，何由总奋飞。” 唐 杜甫 《独坐》诗：“仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。” 李大钊 《平民政治与工人政治》：“若把他的光芒万丈飞翔上腾的羽翮，拘限于狭隘的唯知论者的公式的樊笼中，决不能得到他那真正的概念。” (3).泛指鸟类。《史记·乐书》：“羽翮奋，角觡生。” 张守节 正义：“羽翮，鸟也。角觡，兽也。” 晋 左思 《魏都赋》：“羽翮頡頏，鳞介浮沉。” (4).比喻辅翼或辅佐者。《后汉书·隗嚣传》：“今俊乂并会，羽翮并肩。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“转受经旨，以授於后，实圣文之羽翮，记籍之冠冕也。” (5).比喻力量。 章炳麟 《秦力山传》：“ 孙公 之在东国，羽翮未具， 力山 独先与游。” (6).犹飞腾。 宋 苏泂 《雨中花·怀刘改之》词：“十载尊前，放歌起舞，人间酒户诗流。尽期君凌厉，羽翮高秋。” (7).指翼星。《史记·天官书》：“翼为羽翮，主远客。” 抃舞亦作“ 抃儛 ”。拍手而舞。极言欢乐。《列子·汤问》：“ 娥 还，復为曼声长歌，一里老幼，喜跃抃舞，弗能自禁。” 晋 潘岳 《藉田赋》：“动容发音，而观者莫不抃儛乎康衢，謳吟乎圣世。”一本作“ 抃舞 ”。《宋书·武帝纪中》：“靡不謳歌仁德，抃舞来庭。” 唐 贺敳 《奉和九月九日应制》：“承欢徒抃舞，负弛窃忘躯。” 鸾鹥(1).鸾鸟与鹥鸟。皆凤属。用以比喻君子。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“感鸞鷖之特栖兮，悲淑人之希合。” 李善 注：“鸞鷖，喻君子也……《山海经》曰：‘ 蛇山 有鸟，五色，飞蔽日，名鷖鸟。’《广雅》曰：‘鷖，凤属也。’”《宋书·谢灵运传》：“企 山阳 之游践，迟鸞鷖之栖託。” (2).喻君王。 唐 牛凤及 《奉和受图温洛应制》：“微臣矫羽翮，抃舞接鸞鷖。” |
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