| 古诗 | 赞罗汉共一轴 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释月涧 |
| 释义 | 赞罗汉共一轴原文成群作队，指东话西。 造妖捏怪，诳惑愚痴。 神通妙用有谁知，天台月皎，南岳云垂。 诗词问答问：赞罗汉共一轴的作者是谁？答：释月涧 注释1. 押词韵第三部 参考注释成群作队见“ 成羣结队 ”。 指东话西犹言东拉西扯。谓说话文不对题或空言不实。 明 徐渭 《渔阳三弄》：“狂生，我教你打鼓，你怎么指东话西，将人比畜。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“ 张稍 指东话西，只望 单氏 倦而思返，岂知他定要见丈夫的骨血，方才指实。” 清 李渔 《慎鸾交·私行》：“今日差人相説， 华老爷 要接小女，老身不信，恐怕又是指东话西，故此亲送上门，要讨个下落。”《官场现形记》第七回：“ 三荷包 再问问他，他便指东话西，一味支吾。”亦作“ 指东説西 ”。《儿女英雄传》第二五回：“又和他皮鬆肉紧的谈了一会子道学，又指东説西的打了会子闷葫芦。” 捏怪亦作“揑怪”。1.编造鬼怪故事。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论中》：“ 秦 汉 以还，圣道陆沉，淫词日炽， 庄周 、 列御 、 邹衍 、 刘安 之属，揑怪兴妖，不可胜纪。” (2).塑造怪相。 清 周亮工 《书影》卷四：“ 堵芬木 曰：‘画罗汉不在揑怪，正使眉目一如恒人，而道气沉挚，生人敬畏，乃足尚耳。’” 诳惑欺骗迷惑 诳惑良民 愚痴(1).愚昧痴呆。 汉 王充 《论衡·论死》：“五藏不伤则人智慧，五藏有病则人荒忽，荒忽则愚痴矣。”《百喻经·饮木筩水喻》：“有人见之言：汝大愚痴，无有智慧。” 元 无名氏 《举案齐眉》第三折：“你道他无聪明智慧，折莫他便鲁坌愚痴。” 老舍 《赶集·微神》：“愚痴给我些力量，我决定自己去见她。” (2).佛教语。三毒之一。谓无通达事理之智明。《瑜伽师地论》卷八六：“痴异名者……亦名愚痴，亦名无明，亦名黑闇。”《法华经·譬喻品》：“愚痴暗蔽，三毒之火。” 神通佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领 大显神通 老栓倒觉得爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的。—— 鲁迅《药》 妙用奇妙的作用或用处 妙用无穷 天台(1).谓尚书台、省。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺县远，众所絶意。”《北齐书·文宣帝纪》：“仍摄天臺，总参戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱东朝乎？” 胡三省 注：“天臺，谓尚书省。”参见“ 三臺 ”。 (2).对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天臺老爷做主。’” 明 郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。” 山名。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。 月皎月色皎洁。语本《诗·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮！” 唐 沉佺期 《七夕》诗：“月皎宜穿线，风轻得曝衣。” 前蜀 韦庄 《抚盈歌》：“愁瞳兮月皎，笑颊兮花娇。” 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古琴辨》：“露下弹琴而声不乏，盖阳材也。若鐘鸣鸡唱，霜清月皎，以阳琴鼓之，声更清彻，阴材则不然。” 南岳亦作“ 南岳 ”。山名。五岳之一。(1)指 衡山 。《书·舜典》：“五月，南巡守，至于 南岳 ，如 岱 礼。” 孔 传：“ 南岳 ， 衡山 。”《汉书·郊祀志上》：“﹝ 舜 ﹞五月，巡狩至 南岳 。 南岳 者， 衡山 也。” 田汉 《长衡道上》诗之八：“十年梦里朝 南岳 ，日断层峦未许攀。”(2)指 霍山 ，即 天柱山 。《尔雅·释山》：“ 泰山 为东岳， 华山 为西岳， 霍山 为南岳， 恒山 为北岳， 嵩山 为中岳。” 郝懿行 义疏：“ 霍山 在今 庐江 灊县 ， 潜水 出焉。别名 天柱山 。 汉武帝 以 衡山 辽旷，故移其神於此。今其土俗人皆呼之为南岳……以 霍山 即 南柱 ，亦止得为 汉武 之南岳，而不得为《尔雅》之南岳矣。” 见“ 南岳 ”。 |
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