| 古诗 | 栗斋巩仲至以元结文集为韵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 戴复古 |
| 释义 | 栗斋巩仲至以元结文集为韵原文寻常被酒时，归到急投枕。为爱次山文，今夜醉忘寝。 伟哉浯溪碑，千载气凛凛。 舂陵贼退篇，少陵犹敛衽。 文章自一家，其意则古甚。 大羹遗五味，纯素薄文锦。 聱牙不同俗，斯人异所禀。 君君望尧舜，人人欲仓廪。 古道不可行，时对窳樽饮。 诗词问答问：栗斋巩仲至以元结文集为韵的作者是谁？答：戴复古 参考注释寻常普通,一般 不寻常的来客 岐王宅里寻常见。——唐· 杜牧《江南春绝句》 寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 被酒为酒所醉。犹中酒。《史记·高祖本纪》：“ 高祖 被酒，夜径泽中，令一人行前。” 张守节 正义：“被，加也。”《后汉书·刘宽传》：“ 宽 尝於坐被酒睡伏。” 李贤 注：“为酒所加也。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·江陵震主》：“至后大婚，圣龄已长，偶被酒，令小阉唱以侑之。” 章士钊 《赵伯先事略》：“又激於意气，跅弛不羈，被酒大言，无所避就。”参见“ 中2酒 ”。 归到回到；返回。《庄子·盗跖》：“﹝ 孔子 ﹞归到 鲁 东门外，适遇 柳下季 。”《汉书·匈奴传下》：“归到，官位如故，不肯令见 汉 使。” 宋 范成大 《念奴娇·和徐尉游石湖》词：“邻家相问，这回真箇归到。” 山文同“ 山纹 ”。1.山的纹理。 唐 张九龄 《林亭咏》：“苔益山文古，池添竹气清。” (2).指状如山形的花纹。《后汉书·马融传》“山罍常满” 唐 李贤 注：“山罍，画为山文。” 浯溪(1).溪水名。在 湖南省 祁阳县 西南。 唐 诗人 元结 卜居于此，筑台建亭，台曰 峿台 ，亭曰 吾亭 ，与 浯溪 并称“三吾”。 唐 元结 《浯溪铭》序：“ 浯溪 在 湘水 之南，北匯于 湘 ，爱其胜异，遂家溪畔。溪世无名称者也，为自爱之故，自命曰 浯溪 。” 宋 张孝祥 《水龙吟·过浯溪》词：“生平只説 浯溪 ，斜阳唤我归船繫。” 清 钱谦益 《＜吕季臣诗＞序》：“ 浯溪 之士游於吾门者十餘人，皆怀文抱质，有 邹 鲁 儒学之风。” (2).借指形胜之地。 清 陈维崧 《念奴娇》词：“我与浯溪曾有约，采入文抄篇幅。” 千载千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。” 凛凛(1) 寒冷 水气凛凛 (2) 严整而令人敬重、害怕的样子 凛凛如生 少陵(1). 汉宣帝 许后 之陵。因规模比 宣帝 的 杜陵 小，故名。 (2).指 唐 诗人 杜甫 。 杜甫 常以“杜陵”表示其祖籍郡望，自号 少陵野老 ，世称 杜少陵 。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 少陵 无人 謫仙 死，才薄将奈石鼓何！” 金 曹之谦 《寄元遗山》诗：“诗到 夔州 老更工，只今人仰 少陵 翁。” 郁达夫 《奉赠》诗之五：“一纸家书抵万金， 少陵 此语感人深。” 敛衽(1) 整理衣襟,表示恭敬 (2) 指妇女行礼 女敛衽作答 文章(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字 你看了晨报上的那篇文章了么? (2) 泛指著作 为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》 每为文章。 (3) 比喻曲折隐蔽的含义 话里有文章 (4) 事情;程序 照例文章总得做好 一家(1).一个家族；一户人家。常用以谓无分彼此，如家人之相亲。《管子·霸言》：“一国而两君，一国不可理；一家而两父，一家不可理也。”《淮南子·说林训》：“一家失熛，百家皆烧。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。”《儿女英雄传》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陈毅 《乘车过雪峰》诗：“明日 拉萨 会亲友， 汉 藏 一家叙别情。” (2).指一人。《礼记·大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。” 郑玄 注：“一家、一人，谓人君也。” 汉 班固 《 * 通·正论》：“明天下非一家之有，谨敬谦让之至也。”《宋史·道学传·程颢》：“天下事非一家私议，愿平气以听。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“有五个防土库的，在那里喫酒 * ，一家当一更。” (3).一家学说；一个流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，举而用之，不蔽於成积也。”《晋书·荀崧传》：“ 向 歆 ，汉之硕儒，犹父子各执一家，莫肯相从。” 唐 刘知几 《史通·采撰》：“何尝不徵求异説，採摭羣言，然后能成一家，传诸不朽。” 宋 苏轼 《庄子祠堂记》：“其论天下道术，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 关尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以为一家。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“ 苏 张 纵横之辨、 髠奭 稷下 之谈，其论无当於宏旨，其义不主於一家。”参见“ 一家言 ”、“ 一家书 ”。 (4).古时生产活动的一个单位。三夫为一家。《管子·乘马》：“邑成而制事：四聚为一离，五离为一制，五制为一田，二田为一夫，三夫为一家，事制也。” (5).表数量。常用于工商企业等。如：一家百货商店；一家纺织厂。 大羹不和五味的肉汁。《礼记·乐记》：“大饗之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。” 郑玄 注：“大羹，肉湆，不调以盐菜。”《左传·桓公二年》：“是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也。” 唐 郑薰 《赠巩畴》诗：“淡薄贵无味， 羊斟 惭大羹。” 明 李东阳 《土室》诗：“大羹及元酒，此味久已识。” 五味泛指各种味道(五味即甜、酸、苦、辣、咸) 纯素纯粹而不杂；纯朴。《庄子·刻意》：“纯素之道，唯神是守，守而勿失，与神为一。” 成玄英 疏：“纯精素质之道，唯在守神。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“郎中温雅，器识纯素。” 吕向 注：“纯素，谓与众不杂。” 宋 司马光 《石昌言哀辞》：“ 昌言 为人纯素忠谨，望之儼然。” 文锦文彩斑烂的织锦。《汉书·货殖传序》：“富者土木被文锦，犬马餘肉粟。” 唐 柳宗元 《答吴武陵＜非国语＞书》：“是犹用文锦覆陷阱也。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“ 楚威王 闻 庄生 之贤，遣使持黄金百鎰、文锦千端、安车駟马，聘为上相。” 清 吴伟业 《和杨铁崖天宝遗事诗》：“给来妙服裁文锦，赏就新诗赐饼金。” 聱牙文句别扭,读不上口 不同(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。” (2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？” (3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。” 斯人(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。” (2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。” 异所(1).不同处所。《墨子·经上》：“久弥异时也，宇弥异所也。” (2).不同实质。《荀子·正名》：“物有同状而异所者，有异状而同所者，可别也。状同而为异所者，虽可合，谓之二实。” (3).不同情态。《宋书·谢灵运传》：“连冈则积岭以隐嶙，举峰则羣竦以嶻嶭，凡此皆异所而咸善，殊节而俱悦。” 尧舜(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主 (2) 泛指圣人 人人每人 人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 仓廪储藏米谷之所 发仓廪,赐贫穷。——《礼记》 开仓廪、悉府库以赈之。——清· 洪亮吉《治平篇》 古道(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道 夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》 (2) 古朴 古道热肠 忠厚古道 (3) 古旧的路径 踏上石子铺的古道 乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 |
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