| 古诗 | 惠首座写师像求赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释正觉 |
| 释义 | 惠首座写师像求赞原文衰飒仪容，僶俛颓慵。玲珑岩寺，夭矫云松。 艳冷晚秋菊，韵清霜晓钟。 刹刹尘尘三昧事，知音何处不相逢。 诗词问答问：惠首座写师像求赞的作者是谁？答：释正觉 参考注释衰飒(1) 败落 庭树日衰飒,风霜未云已。——唐· 张九龄《登古阳云台》 (2) 意气消沉;颓废失落 精神衰飒 仪容人的外貌,尤指动人的或健康的外貌 僶俛勤勉,努力 僶俛从事,不敢告劳。——《诗·小雅·十月之交》 玲珑(1) 精巧细微 小巧玲珑 (2) 灵活敏捷 娇小玲珑 (3) 形容玉相撞击的声音 夭矫形容姿态的伸展屈曲而有气势 抚凌波而凫跃,吸翠霞而夭矫。——郭璞《江赋》 船头龙夭娇。——白居易《和微之春日投简阳明洞天》 云松(1).高大的松树。 南朝 宋 江智渊 《宣贵妃挽歌》：“云松方靄露，风草已声原。” 唐 韦应物 《因省风俗与从侄成绪游山水》诗：“阴壑云松埋，阳崖烟花媚。” 元 吴澄 《立春日寓北方赋雪诗》：“风竹婆娑银凤舞，云松偃蹇玉龙寒。” (2).白云和松树。古时多为隐居者视作伴侣。 唐 陈子昂 《续唐故中岳体玄先生潘尊师碑颂》：“尊师有弟子十人，并仙阶之秀。然鸞姿凤骨，眇爱云松者，惟 潁川 韩法昭 、 河内 司马子微 。” 宋 张辑 《临江仙·望庐山》词：“何须魂梦觅 瀛洲 。云松终可卜，我与 謫仙 儔。” 明 宋濂 《赠刘俊民先辈》诗：“寸禄焉能就，即将巢云松。” 晚秋(1) 秋季的末期;深秋 (2) 指晚秋作物 清霜(1).寒霜；白霜。《艺文类聚》卷九十引 晋 湛方生 《吊鹤文》：“独中宵而增思，负清霜而夜鸣。” 唐 聂夷中 《赠农》诗：“清霜一委地，万草色不緑。” 明 袁宏道 《短歌燕中逢乐之律作》：“明月浮空，清霜堕地。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“清霜薄日的早晨，冻得儗儗的云色，映着半新不旧的赤旗，时时招拂。” (2).用以喻头发花白。 金 元好问 《征人怨》诗：“塞垣可是秋寒早，一夜清霜满镜中。” 杨朔 《十月北京城》：“这些可敬的老艺人，到满头清霜的年龄，倒更懂得用双手来美化我们的生活了。” 晓钟报晓的钟声。 唐 沉佺期 《和中书侍郎杨再思春夜宿直》：“千庐宵驾合，五夜晓鐘稀。” 明 梁辰鱼 《四时花·怀金陵旧知》套曲：“月沉西，门暗扃。晓鐘何处？噹噹五更。” 吴晗 《朱元璋传》第一章三：“只有在禁钟之前，晓钟之后，才许市井点灯。” 刹刹尘尘犹言在在处处。 苏曼殊 《天涯红泪记》第二章：“还有履践分也无，刹刹尘尘是要津。” 李大钊 《新的！旧的！》：“既同在一个生活之中，刹刹尘尘都含有全体的质性，都着有全体的颜色。”参见“ 刹尘 ”。 三昧佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛 正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》 深得其中三昧 知音(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意 子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》 (2) 后来用知音称知己,能赏识的人 (3) 知心朋友 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 相逢彼此遇见;会见 偶然相逢 |
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