古诗 | 题兰亭帖 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 赵彦卫 |
释义 | 题兰亭帖原文生涯寄简瓢,嗜古成传癖。胸蟠万卷书,禊帖究所出。 三百七十五,异论溢编帙。 更相自戈予,又类相形色。 我昔识诸老,高论聆侍侧。 玉笔贵藏锋。 真赝拚金锡。 精神苟不具,徒尔致研席。 搜访诸贤语,编类置丈室。 使我心豁然,登山如得屐。 妄意於斯文,庶可益涓滴。 作诗谢来贶,持寄俟他日。 诗词问答问:题兰亭帖的作者是谁?答:赵彦卫 参考注释生涯(1) 指从事某种活动或职业的生活 从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》 (2) 指赖以维持生活的产业、财物 生涯罄尽 嗜古好古。 宋 杨万里 《送曾秀才归永丰》诗:“觅举不应专嗜古,能文安得却嫌贫。” 清 纳兰性德 《石鼓记》:“谨记其由来,以告夫世之嗜古者。” 鲁迅 《书信集·致胡适》:“至于那一部小说,本来当属于古董之部,我因为见商务馆还出《秦汉演义》,出《小说世界》,与古董还可以说有缘,所以想仰托洪福,塞给他,去印了卖给嗜古的读者。” 传癖晋 杜预 喜爱《左传》,著有《春秋左传集解》等。时 王济 解相马,又甚爱之;而 和峤 颇聚敛。 预 尝称 济 有马癖, 峤 有钱癖。 武帝 闻之,谓 预 曰:“卿有何癖?” 预 对曰:“臣有《左传》癖。”事见《晋书·杜预传》。 唐 杨炯 《卧读书架赋》:“ 士安 号於书淫, 元凯 称於传癖。” 禊帖《兰亭序》帖的别称。 晋 王羲之 著名行书法帖之一。以帖中有 兰亭 修禊事语,故名。 宋 周密 《志雅堂杂钞·图画碑帖》:“ 龚圣予 云:《禊帖》有 大业 间石本,其后有 隋 诸臣衔位。然则在 智永 未藏之先,此帖亦尝入御府。” 明 刘元卿 《贤奕编·应谐》:“ 子固 ( 赵子固 )披湿衣立浅水中,手持《禊帖》语人曰:‘《兰亭》在此,餘不足问。’” 清 姚鼐 《钱舜举萧翼赚兰亭图》诗:“ 越 僧世得 钟 张 法,头白朝朝摹《禊帖》。” 所出(1).从何而出。《文选·宋玉<高唐赋>》:“卒愕异物,不知所出。” 李善 注:“言卒然復有惊愕之异物,从旁而出,不知所从来。” (2).谓出主意。 汉 司马迁 《报任少卿书》:“大臣忧惧,不知所出。” (3).指出产的物品。 晋 皇甫谧 《<三都赋>序》:“其物土所出,可得披图而校。”亦指生育的子女。《红楼梦》第九五回:“但 元妃 并无所出,惟諡曰 贤淑贵妃 。” 三百《论语·为政》:“子曰:‘诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。’” 刑昺 疏:“按今《毛诗序》凡三百一十一篇,内六篇亡,今其存者有三百五篇,今但言三百篇,故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》:“三百之蔽,义归无邪。” 清 姚鼐 《<敦拙堂诗集>序》:“文士得三百之义者,莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。 编帙书籍卷册。 明 陶宗仪 《辍耕录·庄蓼塘藏书》:“其家蓄书数万卷…… 蓼塘 既没,子孙不知保惜,或为虫鼠蚀囓,或为邻识盗窃,或供饮博之需,或应糊覆之用,编帙散乱,所存无几。” 更相相继;相互。《史记·张丞相列传》:“ 田文 言曰:‘今此三君者,皆丞相也。’其后三人竟更相代为丞相。” 唐 元稹 《有唐赠太子少保崔公墓志铭》:“予与公更相知善有年矣。” 清 王士禎 《池北偶谈·谈异七·两五鬼》:“ 五代 时, 南唐 冯延巳 及弟 延鲁 ,与 魏岑 、 陈觉 、 查文徽 等更相推唱,时人谓之五鬼。” 相形(1).亦作“ 相刑 ”。相互比较,对照。 马王堆 汉 墓帛书甲本《老子·道经》:“长、短之相刑也。”通行本作“相形”。 晋 陶潜 《饮酒》诗之六:“是非苟相形,雷同共誉毁。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“若巧者侵夺已甚,则掘者迫怵无聊,利害相形,不得不察。”《二刻拍案惊奇》卷二六:“况且三家相形,便有许多不调匀处。” 徐迟 《牡丹》二:“ 魏紫 和 姚黄 一比,相形之下,确是笨拙。” (2).互相衬托显现。 晋 潘尼 《琉璃椀赋》:“灼烁旁烛,表里相形。” 旧时迷信,谓观察人的状貌能知其命运。俗称“相面”。《荀子·非相》:“故相形不如论心,论心不如择术。” 高论敬辞,见解独到不同凡响的议论 释之既朝毕,因前言便宜事。 文帝曰:“卑之,毋甚高论,令今可施行也。——《史记·张释之列传》 侍侧(1).陪侍左右。《论语·先进》:“ 閔子 侍侧,誾誾如也。”《楚辞·九叹·思古》:“操绳墨而放弃兮,倾容幸而侍侧。” 王逸 注:“言贤者执持法度而见放弃,倾头容身谗諛之人,反得亲近侍於旁侧也。”《后汉书·寇恂传》:“ 崇 ,将也,得带剑侍侧。卒有变,足以相当。” 唐 韩愈 《唐故朝散大夫董府君墓志铭》:“宾接门下,推举人士,侍侧无虚口……太师贤而爱之,父子间自为知己。” (2).指侍寝,伴眠。 清 昭槤 《啸亭杂录·陆双全》:“有 陆 郎 双全 者, 苏州 人,貌韶秀,为侍郎所钟爱,每燕寝间,非 陆 侍侧,则终夜不寝。” 玉笔指宫廷中的珍笔。 元 虞集 《触石坠马卧病蒙恩予告先至上京》诗:“给札修辞持玉笔,赐羹充腹出珍庖。” 清 钱谦益 《九月初二日奉神宗显皇帝遗诏於京口成服哭临恭赋挽词》之四:“侍从朱衣隔,臚传玉笔遗。” 藏锋(1).书法用语。谓笔锋隐而不露。《太平御览》卷七四八引 唐 徐浩 《论书》:“用笔之势,特须藏锋,锋若不藏,字则有病。” 宋 姜夔 《续书谱·用笔》:“笔正则藏锋,笔偃则锋出。” (2).比喻才华不外露。 唐 刘肃 《大唐新语·聪敏》:“公词翰若此,何忍藏锋,以成鄙夫之过。” 真赝亦作“ 真贗 ”。犹真伪。 晋 陆机 《羽扇赋》:“不能别其是非,人莫敢分其真贋。” 宋 周煇 《清波杂志》卷二:“ 信安 孟王 仁仲 酷嗜法书名画,且能别真贋。” 明 文徵明 《题沉润卿所藏阎次平画》:“此为吾友 沉润卿 所藏,真贗余不能辨。” 清 秦瀛 《答王惕甫书》:“僕文无足道,特於学术之邪正,文章之真贋,民生之利病,略能言之。” 金锡指锡杖。《初刻拍案惊奇》卷二八:“忽闻金锡之声震地,那个猛兽恰像有人赶逐他的,窜伏亭下,敛足瞑目,犹如待罪一般。”参见“ 锡杖 ”。 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 不具(1) 不一一详说(旧时书信结尾用词) 余容面叙,不具 (2) 散失不完备 旧籍散亡,典章不具 徒尔徒然,枉然。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷四:“石犬不可吠,铜駞徒尔为。” 唐 李颀 《放歌行答从弟墨卿》:“徒尔当年声籍籍,滥作词林两京客。” 宋 王禹偁 《感流亡》诗:“文翰皆徒尔,放逐固宜然。” 明 方孝孺 《祭宋仲珩》:“乃知小人,徒尔纷纷。” 朱琦 《感事》诗:“难虞正须才,孤愤亦徒尔。” 研席砚台与坐席。亦借指学习。《晋书·刘弘传》:“ 弘 有干略政事之才。少家 洛阳 ,与 武帝 同居 永安里 ,又同年,共研席。” 明 方孝孺 《严光论》:“ 子陵 与 光武 布衣研席之旧,知其志趣德量之浅深审矣。” 清 杜濬 《别兴》诗:“昼吟分研席,夜卧共匡牀。”参见“ 砚席 ”。 搜访寻访;访求。《晋书·山涛传》:“ 涛 甄拔屈隐,搜访贤才,旌命三十餘人,皆显命当时。” 唐 刘知几 《史通·古今正史》:“有詔:‘ 齐 氏故事,布在流俗,闻见既多,可自搜访也。’” 清 梁章鉅 《归田琐记·张宜刘升道》:“余喜搜访乡里旧事,曩有《钓游丛话》之辑,因细碎不能成卷,置之篋中。” 徐迟 《火中的凤凰·劫馀一》:“﹝ 郑振铎 ﹞年将四十,别无嗜好,就好搜访书籍。” 编类依类编列。 唐 元稹 《唐故中大夫赠工部尚书李公墓志铭》:“寻为员外比部郎,转兵部、吏部,始命由文由课而仕者,岁得调,编类条式,以便观者。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷三:“命 蔡京 、 梁师成 、 黄冕 辈编类真贋,纸书縑素,备成卷帙。”《宋史·徽宗纪一》:“﹝ 崇寧 三年冬十月﹞丙辰,命官编类 六朝 勋臣。” 丈室(1).佛教语。相传 毗耶离 (在 中印度 ) 维摩诘 大士以称病为由,与前来问疾的 文殊 等讨论佛法,妙理贯珠。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。 唐 显庆 年间, 王玄策 奉勅出使 印度 ,过 维摩诘 故宅,乃以手板纵横量之,仅得十笏,因号方丈、丈室。见《维摩诘经》、《释氏要览·住处·方丈》。 清 唐孙华 《次韵黄忍庵病中杂咏》之三:“归田 元亮 贫仍乐,丈室 维摩 病不妨。” (2).以“丈室”称寺主的房间。 唐 惠能 《坛经·机缘品》:“一夕,独入丈室。请问:如何是某甲本心本性?”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·周朴》:“ 朴 , 唐 末诗人。寓於 闽 中僧寺,假丈室以居,不饮酒茹荤,块然独处。” 清 吴伟业 《题心函上人方庵》诗:“谁知眠丈室,不肯效团焦。” (3).犹斗室。言房间狭小。 唐 白居易 《秋居书怀》诗:“何须广居处,不用多积蓄。丈室可容身,斗储可充腹。” 豁然(1) 一下子彻底晓悟;开阔;顿时通达 (2) 坦荡 待人豁然 登山徒步爬山;体育运动的一种 它的计划包括几次登山 妄意(1).臆测。《庄子·胠箧》:“夫妄意室中之藏,圣也。”《朱子语类》卷八十:“《诗》序多是后人妄意推想诗人之美刺,非古人之所作也。” (2).妄想。 宋 苏辙 《除中书舍人谢执政启》:“既挟策以干世,诚妄意於济时。” 清 戴名世 《先君序略》:“家人惟吾母事之谨,儿子辈妄意他时富贵以娱亲。” (3).随意。 明 张鼐 《读卓吾老子书述》:“夫一古人之书耳,有根本者下笔鉴定,则为画龙点睛;无根本者妄意标指,则为刻舟记剑。” 清 恽敬 《三代因革论七》:“后之儒者,以 熙寧 之法而妄意詆娸,非知治体者也。” 斯文(1) 指文化或文人 带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》 斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》 (2) 温文尔雅 我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》 涓滴点滴的水;比喻极少量的钱、物或贡献 涓滴归公 来贶亦作“ 来况 ”。1.有所赐益。《文选·司马相如<子虚赋>》:“足下不远千里,来貺 齐国 。” 郭璞 注:“言有惠赐也。”《史记·司马相如列传》作“来况”。 (2).对友人来信或赠诗的敬称。 晋 陆云 《答车茂安书》:“前书未报,重得来况。” 唐 元稹 有《馀杭周从事以十章见寄,词调清婉,难于遍酬,聊和诗首篇以答来贶》诗。 持寄持物寄人。 南朝 梁 陶弘景 《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有,岭上多白云,只可自怡悦,不堪持寄君。” 唐 权德舆 《郴州换印因寄员外使君》诗:“缄题 桂阳 印,持寄 朗陵 兄。” 宋 王安石 《怀元度》诗之三:“不可持寄君,思君令人老。” 他日(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期 他日见于王。——《孟子·梁惠王下》 他日驴一鸣。——《战国策·魏策》 他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》 愿他日得志。 (2) 以往;昔日 |
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