| 古诗 | 读老子 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 读老子原文道德五千言，巍巍众妙门。管窥那见豹？指染仅尝鼋。 正尔分章句，谁欤达本源？蜀庄犹不死，过我得深论。 诗词问答问：读老子的作者是谁？答：陆游 参考注释道德(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范 道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩 (2) 合乎道德的 五千言《史记·老子韩非列传》：“ 老子 迺著书上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所终。”后以“五千言”为 老子 《道德经》的代称。 唐 白居易 《养拙》诗：“迢遥无所为，时窥五千言。” 宋 姜夔 《永遇乐·次韵辛克清先生》词：“五千言，老来受用，肯教造物儿戏。” 鲁迅 《集外集·＜奔流＞编校后记》：“ 老聃 作五千言， 释迦 有 恒河 沙数说，也还是东洋人中的‘好事之徒’也。” 巍巍高大壮观的样子 巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》 众妙(1).一切深奥玄妙的道理。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“仰众妙而絶思，终优游以养拙。”《北史·隐逸传·徐则》：“夫道得众妙，法体自然，包涵二仪，混成万物。” 唐 李白 《大猎赋》：“括众妙而为师，明无幽而不烛兮。” 金 元好问 《和仁卿演太白诗意》之一：“静坐且留观众妙，还丹无用説长生。” (2).众多的妙趣。 清 林嗣环 《＜秋声诗＞自序》：“当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。” (3).借指道教。《唐大诏令集·道士女冠在僧尼之上诏》：“遂使殊方之典，鬱为众妙之先；诸华之教，翻居一乘之后。” 管窥从管中窥物,喻目光短浅,见闻不广 区区管窥,岂能照一隅哉!——《后汉书·章帝纪》 管窥止寸耳 尝鼋典出《左传·宣公四年》：“ 楚 人献黿於 郑灵公 。 公子宋 与 子家 将见。 子公 之食指动，以示 子家 ，曰：‘他日我如此，必尝异味。’及入，宰夫将解黿，相视而笑。公问之， 子家 以告。及食大夫黿，召 子公 而弗与也。 子公 怒，染指於鼎，尝之而出。”后或以“尝黿”比喻只了解局部。 宋 陆游 《读老子》诗：“《道德》五千言，巍巍众妙门。管窥那见豹，指染仅尝黿。” 章句(1) 古籍的分章分段和语句停顿 (2) 分析古文的章节和句读 复习五经,皆训诂大义,不为章句。——《后汉书》 本源事物产生的根源 蜀庄指 汉 蜀郡 庄遵 。 汉 扬雄 《法言·问明》：“ 蜀庄 沉冥， 蜀庄 之才之珍也。不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽 隋 和 何以加诸。” 李轨 注：“ 蜀庄 ， 蜀 人姓 庄 ，名 遵 ，字 君平 。沉冥，犹玄寂，氓然无迹之貌。” 清 顾炎武 《孙徵君以孟冬葬于夏峰时侨寓太原不获执绋》诗：“常思依 蜀庄 ，有怀追 楚龚 。” 深论(1).深刻的议论。《后汉书·党锢传序》：“又 渤海 公族进阶 、 扶风 魏齐卿 并危言深论，不隐豪强。自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门。” (2).进一步议论。 鲁迅 《＜伪自由书＞后记》：“但既然‘还是不发表好了’，则关于我的一笔，我也就不再深论了。” |
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