| 古诗 | 红芍药 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 王哲 |
| 释义 | 红芍药原文唯会做惺惺，便能夸可可。净清消息见得那。 正好孤眠卧。 这子午，致使运转精神，宝瓶宫、肯教放过。 堤防取、玉户开时，把金关紧锁。 把金关紧锁。 永不遇淫风，也非遭业火。 六道轮回总＊＊。 自在逍遥个。 上下尽是，白气冲盈、一粒丹、结成金颗。 空中早、仙乐来迎，感天花遍妥。 感天花遍妥。 诗词问答问：红芍药的作者是谁？答：王哲 参考注释惺惺指聪明机警的人 方信道,惺惺自古惜惺惺。——《西厢记》 便能谓动作敏捷，技巧娴熟。《太平广记》卷四七三引 南朝 宋 刘敬叔 《异苑·桓谦》：“部阵指麾，更相撞刺，马既轻快，人亦便能。” 可可(1) (2) 一种常绿乔木( Theobroma cocao ),卵形叶,果实卵形,红色或黄色,其种子经焙炒、粉碎,制成 * ,可作饮料。原产美洲热带地区,中国广东、海南、台湾等有栽培 (3) 可可树种子的粉末制作的饮料 消息(1) 情况报道 消息灵通人士 (2) 音信 杳无消息 见得看得出来;可以确定 怎么见得他会输? 正好(1) 恰好 我想派人去叫你们,你们正好来了 (2) 不多不少,没有零头的 正好用十秒钟赶上了公共汽车 眠卧(1).入睡；睡眠。 唐 杜甫 《夜归》诗：“夜半归来衝虎过，山黑家中已眠卧。” 宋 苏轼 《夜过舒尧文戏作》诗：“先生骨清少眠卧，长夜默坐数更皷。” (2).躺着。《初刻拍案惊奇》卷三二：“ 铁生 终日耽於酒色，如醉如梦过了日子，不觉身子淘出病来，起床不得，眠卧在家。” 子午(1).指南北。古人以“子”为正北，以“午”为正南。 唐 苏颋 《唐长安西明寺塔碑》：“揆阴阳之中，居子午之直，丛依观阁，层立殿堂。”《宋史·天文志一》：“ 南阳 孔定 製铜仪，有双规，规正距子午以象天；有横规，判仪之中以象地。” 康有为 《上清帝第六书》：“若针之子午未定，舵之东西游移，则徘徊莫适，悵悵何之？” (2).指夜半和正午。旧时计时法，以夜间十一时至一时为“子”时，以白昼十一时至一时为“午”时。 唐 吕岩 《延寿》诗：“子午常餐日月精，玄关门户啟还扃。” (3).见“ 子午谷 ”。 致使导致;因…造成 由于过分疲劳,致使工作出了差错 运转(1) 绕某个中心或某根轴作曲线运动 行星绕着太阳运转 (2) 使机器转动 一按电钮,机器就开始运转 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 宝瓶佛教语。尊称盛佛具法具之瓶器。有花瓶、水瓶等数种。《观佛三昧海经·观四威仪品》：“长者遣婢持满瓶金摩尼珠盖，助王家供养众僧。告言可信，汝持此物，贡上王家。婢闻是语，欢喜踊跃，持宝瓶走。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“刹上有金宝瓶，容二十五石，宝瓶下承露金盘三十重。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“宝瓶宵注，则雨露随轩；玉柄朝撝，则风霜满席。”《儒林外史》第三五回：“当下乐止朝散，那二十四个驮宝瓶的象，不牵自走。” 放过犹放弃。《朱子全书》卷九：“ 曾子 鲁钝难晓，只是他不肯放过，直是捱得到透彻了方住。” 明 高明 《琵琶记·金闺愁配》：“好笑我爹爹定要将奴家招赘 蔡状元 为壻，那状元不肯……谁想爹爹苦不放过。” 巴金 《家》二三：“现在倒是自己把好机会放过了。” 堤防堤 修固堤防 玉户玉饰的门户，亦用作门户的美称。 汉 司马相如 《长门赋》：“挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。” 唐 崔颢 《相逢行》：“玉户临驰道，朱门近御沟。” 元 王玠 《挂金索》曲：“玉户鸞驂，金顶龙蟠绕。” 关紧〈方〉∶要紧;关键之处 紧锁(1) 皱起 紧锁双眉陷入沉思 (2) 扣在一起 使困倦的眼皮紧锁在一起的睡眠 不遇(1) 不得志;不被赏识 怀才不遇 (2) 没碰到 可又有一说不遇艰难,不显好处 淫风放荡的风俗 业火(1).佛教谓恶业害身如火。亦指地狱焚烧罪人之火。《楞严经》卷八：“ 阿难 ，是等皆以业火乾枯，酬其宿债，傍为畜生。” 宋 苏轼 《水陆法像赞·下八位·一切地狱众》：“汝一念起，业火炽然，非人燔汝，乃汝自燔。” 明 屠隆 《昙花记·西来悟道》：“屡劫沉迷，今日显风光本地，从此撒手悬崖，一丝不繫，饶他业火三灾土为灰，灵明不毁。” (2).怒火。《水浒传》第三回：“ 郑屠 大怒，两条忿气从脚底下直衝到顶门心头。那一把无明业火焰腾腾的按纳不住，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。” 六道轮回亦作“ 六趣轮迴 ”。佛教语。谓众生各因其善恶业力，而在六道中轮迴生死。 唐 张说 《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮迴，是无明网，故决之以定力。” 元 无名氏 《度翠柳》第一折：“我着你脱离生死，免却六道轮迴。”参见“ 六道 ”。 自在(1) 自由;无拘束 自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》 无家身自在,时得到莲宫。——唐· 李咸用《游寺》 (2) 安闲自得,身心舒畅 他心中好不自在 (3) 心离烦恼的系缚,通达无碍 逍遥自由自在,不受拘束 上下(1) 高处和低处;上面和下面;职位上较高的和较低的人 上下同欲者胜。——《孙子·谋攻》 鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 上下天光,一碧万顷。——范仲淹《岳阳楼记》 (2) 辈分上较高的和较低的人 全家上下都很高兴 (3) 从上面到下面 上下打量着这位陌生人 (4) 指程度上高低、优劣 不分上下 (5) 用在数量词后,表示概数;左右 今年一亩地能有一千斤上下的收成 这位先生今年五十上下 (6) 称衙门中的差役 这般炎热,上下只得担待一步!——《水浒传》 尽是到处是,很多很多 这儿尽是石头 白气(1).白色的云气。古人迷信，以为是刀兵之象。《汉书·谷永传》：“白气起东方，贱人将兴之表也。”《后汉书·郎顗传》：“书玉板之策，引白气之异。”《三国志·魏志·王肃传》：“此岁，白气经天。” 宋 曾巩 《与孙司封书》：“ 皇祐 三年， 邕 有白气起廷中，江水横溢，司户 孔宗旦 以为兵象。” 清 黄遵宪 《述怀》诗：“白气十丈长，狼星影未匿。” (2).指水蒸气。 姚雪垠 《长夜》一：“两个推土车的 山东 大汉，急促地喘息着，从嘴里不断地喷出白气。”《青海湖》1986年第11期：“炉子里的柴呼呼地烧着，茶壶欢快地咝咝叫，壶嘴里吐着一缕缕白气。” (3).雀医草的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草十一·杂草》。 冲盈亦作“冲盈”。充盈。 康有为 《大同书》甲部序：“号为承平，其实普天之家室，皆怨气之冲盈，争心之触射，毒於黄雾而塞於环瀛也。” 结成(1) 为了一个共同目标,通过法律手续结合起来 通过结婚使二人结成一对夫妻 (2) 结合成一体或一块;结合 多油脂的小油滴凝结成一块黄油 金颗指柑橘。因其色金黄，故称。 唐 罗隐 《秋日富春江行》诗：“紫鳞仙客驭，金颗 李衡 奴。” 空中(1) 作为飞机活动的场所 空中优势 (2) 中间是空的 空,使动用法 有大石当中流,可坐百人,空中而多窍。——宋· 苏轼《石钟山记》 仙乐(1).仙界的音乐。 唐 白居易 《琵琶行》：“今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。” 宋 李上交 《近事会元》卷四：“道人 叶法善 引上入月宫。时秋，上苦凄冷，不能久留，回于天半，尚闻仙乐。及归，记其半曲，遂篴中写之。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“你看祥云四起，仙乐盈空，羣仙早到也。” (2).皇家及宫中所奏的音乐。 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 驪宫 高处入青云，仙乐风飘处处闻。” (3).道教作法诵经时所奏的音乐。 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“趁天风，随仙乐，双引着鸞旌高步斗；响金鐘，鸣法鼓，恭擎象简迥朝元。” 天花(1) 由天花病毒引起的一种烈性传染病,表现为严重的病毒血症及接连出现的各阶段皮疹,皮疹最后以脓泡、脱痂及瘢痕形成为特征 (2) 玉蜀黍的雄花,因为长在植株的顶部,所以叫天花 (3) 雪花 夜散下无数茸毛似的天花,织成一片大氅。——闻一多《雪》 |
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