| 古诗 | 渔家傲（同前） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杨无咎 |
| 释义 | 渔家傲（同前）原文菊暗荷枯秋已满。枨黄橘绿冬初暖。草草杯盘成小宴。殷勤劝。尊前莫遣霞觞浅。 诗词问答问：渔家傲（同前）的作者是谁？答：杨无咎 参考注释黄橘橘子的一种。 宋 苏辙 《毛君惠温柑荔支》诗：“ 楚山 黄橘弹丸小，未识 洞庭 三寸柑。” 宋 韩彦直 《橘录》：“黄橘状比之柑差扁小，而香雾多于柑，岁雨暘以时，则肌充而味甘。” 草草马虎;简陋从事;不细致或不全面;慌乱 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 他草草收拾了一下,背着包就往东站赶 杯盘亦作“ 杯柈 ”。杯与盘。亦借指酒肴。 唐 刘禹锡 《和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书》：“ 洛城 无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。” 宋 吴可 《藏海诗话》：“草草杯柈供笑语，昏昏灯火话平生。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“丫鬟收拾了杯盘之类，抹了桌子。” 周咏 《秋怀》诗之八：“何堪 湘浦 伤离鵠，忍对杯盘数落花。” 小宴小型而随便的宴会。 唐 白居易 《江楼偶宴赠同座》诗：“南浦閒行罢，西楼小宴时。” 宋 陆游 《赋山阴风物》：“却就水亭开小宴，綉帘银烛看归舟。”《儿女英雄传》第三十回：“父母既不在家，何不要进来，再开他壜好酒，你我三个人作个赏菊小宴呢？” 勤劝谓以身之勤劳劝勉别人。《三国志·魏志·王昶传》：“ 昶 斫开荒莱，勤劝百姓，垦田特多。” 唐 于邵 《剑南东川节度使鲜于公经武颂》：“拉彼群逋，辑我游闕，躬之先之，不日不月，七载勤劝，三军克振， 龙安 之役，伐 原 示信。” 尊前(1).在酒樽之前。指酒筵上。 唐 马戴 《赠友人边游回》诗：“尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。” 南唐 李煜 《虞美人》词：“笙歌未散尊前在，池面冰初解。” 宋 晏几道 《满庭芳》词：“漫留得尊前，淡月西风。” 明 陈所闻 《初春看晴雪》曲：“喜尊前花萼相辉，听曲里阳春同调。” (2).尊长之前。书信中的敬词。《西游记》第八九回：“我看他帖子上写着‘……右启，祖翁 九灵元圣 老大人尊前’。” 霞觞犹霞杯。 唐 曹唐 《送刘尊师祗诏阙庭》诗之二：“霞觴共饮身虽在，风驭难陪跡未闲。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“须教月户纤纤玉，细捧霞觴灩灩金。” 清 李渔 《风筝误·习战》：“喜孜孜归来帐房，笑吟吟自捧霞觴。” 从教(1).听从教导。《韩非子·诡使》：“无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。” (2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》：“ 罗 至 抚州 中途，憩息於从教 陈 姓之宅。” (3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“以其间缚悍 回 於 华 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，宽胁从，曰：‘吾但治从逆，不治从教。’” (4).从此使得；从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗：“千金莫惜旱莲生，一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚年佳句，如：‘废书祇觉心无著，少饮从教睡亦清。’” (5).听任；任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词：“白髮不须量，从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗：“醉来独灭青灯卧，风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。” 霜点斑白色。 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“鬢毛霜点合，襟泪血痕濡。” 宋 陆游 《晚春园中作》诗：“可堪霜点鬢鬚后，更值緑暗园林时。” 人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 岂徒难道只是；何止。《孟子·公孙丑下》：“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”《后汉书·杜乔传论》：“夫称仁人者，其道弘矣！立言践行，岂徒徇名安己而已哉。” 宋 叶适 《纪年备遗序》：“相与论旧事，追念愴然。然则 文昭 岂徒以博习自是而已哉！” 明 李东阳 《送王公济归武昌歌》：“岂徒文思比 唐 勃 ，应遣颂声如 汉 褒。” 陈毅 《颐和园“五一”春游纪盛》诗：“集体欢乐如海，岂徒车水马龙！” 称寿祝人长寿。 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》：“置酒乐饮，赋诗称寿。” 唐 薛奇童 《云中行》：“举杯称寿永相保，日夕歌鐘彻清昊。” 宋 梅尧臣 《思归赋》：“盖自成人以及今，未尝一日侍傍而称寿。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“对此春光，就花下酌盃酒，与双亲称寿，多少是好。” 深深(1) 形容程度深或强烈 在深深的痛苦中 (2) 指进入的距离远 把桩深深打进地下 来年未来的一年;下一年 看门(1) 当门卫 (2) 看守房子 |
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