| 古诗 | 月夜泛舟 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 月夜泛舟原文西山斜照秋江暮，东林乍涌银蟾露。 队队归鸦噪树烟，一叶扁舟凌晚渡。 风闪冰轮缕缕光，波含玉镜如如去。 长天一色望欲迷，点点疏星堪计数。 髣髴河汉坐乘槎，白榆茫茫夹两路。 秋景寥萧已可人，更兼秋月明寒素。 便卧芦花任所之，何须更问归来处。 诗词问答问：月夜泛舟的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第四部 出处：御制乐善堂全集定本卷二十二 参考注释西山(1).西方的山。《易·随》：“王用享于西山。”引申为日入处。 汉 王粲 《从军诗》之三：“白日半西山，桑梓有餘暉。”《文选·李密＜陈情事表＞》：“但以 刘 日薄西山，气息奄奄。” 李善 注引 扬雄 《反骚》：“临 汨罗 而自陨兮，恐日薄於西山。” (2).山名。指 首阳山 。在今 山西省 永济县 南。相传 伯夷 、 叔齐 隐居于此。 晋 陆机 《演连珠》之四八：“是以吞纵之彊不能反蹈海之志，漂櫓之威不能降 西山 之节。”参见“ 西山饿夫 ”。 (3).山名。在 江西省 新建县 西，一名 南昌山 ，即古 散原山 。 唐 王勃 《滕王阁序》：“画栋朝飞 南浦 云，珠帘暮捲 西山 雨。” (4).山名。在 四川省 北部，为 岷山 主峰。也称 雪岭 。 唐 李白 《思边》诗：“今岁何时妾忆君， 西山 白雪暗 秦 云。” 唐 杜甫 《野望》诗：“ 西山 白雪 三城 戍， 南浦 清江 万里桥 。” (5).山名。 北京市 西郊群山的总称。南起 拒马山 ，西北接 军都山 。有 百花山 、 灵山 、 妙峰山 、 香山 、 翠微山 、 卢师山 、 玉泉山 等峰，林泉清幽，为京郊名胜地。 (6).山名。在 云南省 昆明市 西南， 滇池 西岸，一称 睡佛山 。有 华亭寺 、 太华寺 、 三清阁 、 龙门 诸胜和 聂耳 墓、 李公朴 的衣冠冢。风景优美，有“睡美人”之称。 (7).山名。在 江苏省 吴县 西南，即 洞庭西山 ，古称 包山 ，为 太湖 中最大岛屿。有 缥缈峰 、 销夏湾 、 林屋洞 诸名胜。 斜照(1) 光线斜着照射 (2) 斜阳;夕阳 东林(1).东边的树林或竹林。 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》之一：“孤云出北山，宿鸟惊东林。” 唐 杜甫 《舍弟占归草堂检校卿示此诗》：“东林竹影薄，腊月更须栽。” (2).指 庐山 东林寺 。 唐 张乔 《送僧鸾归蜀宁亲》诗：“高名彻西国，旧跡寄 东林 。” 宋 王禹偁 《寄杭州西湖昭庆寺华社主省常上人》诗：“任夸西掖吟红药，何似 东林 种白莲。”亦泛指僧寺。 唐 司空曙 《闲园即事寄暕公》诗：“欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。”参见“ 东林寺 ”。 (3).指 明 末东林党。 清 侯方域 《太常公家传》：“公暇时，时共 攀龙 讲学， 魏广微 忌之，曰：‘此崛彊老者，‘东林’之魁渠也。’” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“先祖太常，家父司徒，久树‘东林’之帜。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“但是，‘疾恶太严’，‘操之过急’， 汉 的清流和 明 的“东林”，却正以这一点倾败。”参见“ 东林党 ”。 (4).指东林书院。 清 赵翼 《寄题同年项任田青士居祠堂》诗：“ 东林 威标榜， 邹 顾 屹山斗。” 清 黄遵宪 《己亥续怀人诗》：“寻遍 东林 南北部，一家钩党古无人。”参见“ 东林书院 ”。 银蟾月亮的别称。传说月中有蟾蜍，故称。 唐 白居易 《中秋月》诗：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。” 元 金仁杰 《追韩信》第二折：“正天淡云闲，明滴溜银蟾似海山。” 清 王韬 《淞滨琐话·田荔裳》：“一夕宴罢，宿蝶未来，银蟾犹皎。”参见“ 金蟾 ”。 鸦噪鸦鸟喧噪。 唐 李贺 《莫愁曲》：“草生陇坂下，鸦噪城堞头。” 金 元好问 《十月登丰山》诗：“邨墟带晚鸦噪合，林壑得霜烟景分。” 清 李孚青 《枣巷行》之八：“树中有鸦噪，妇已悬丝绳。” 一叶(1).一片叶子。《列子·说符》：“ 宋 人有为其君以玉为楮叶者，三年而成…… 列子 闻之曰：‘使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。’” 唐 李白 《赠别舍人弟台卿之江南》诗：“梧桐落金井，一叶飞银牀。” 元 耶律楚材 《乞茶诗》之三：“玉屑三甌烹嫩蕊，青旗一叶碾新芽。”参见“ 一叶知秋 ”。 (2).比喻小船。 唐 司空图 《自河西归山诗》之一：“一水悠悠一叶危，往来长恨阻归期。” 前蜀 韦庄 《酬吴秀才霅川相送》诗：“一叶南浮去似飞， 楚 乡云水本无依。” 宋 苏轼 《赠邵道士》诗：“相将乘一叶，夜下 苍梧 滩。” 明 宋濂 《龙眠居士画十八应真相赞》：“未入水时，一叶已渡。” (3).一页。 扁舟小船 一叶扁舟 扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》 晚渡傍晚时分的渡口。 唐 张乔 《题广信寺》诗：“晚渡明村火，晴山响郡鼙。” 明 高启 《泊德清县望金鳌玉尘二峰》诗：“寒城动遥炊，晚渡罢孤市。” 冯至 《伍子胥》八：“只有林泽中的茅屋，江上的晚渡， 溧水 的一饭，对于 子胥 是一个反省，一个停留，一个休息。” 风闪谓风时大时小，方向不定。 唐 李咸用 《秋望》诗：“风闪雁行疏又密，地迴江势急还迟。” 冰轮指明月。 唐 王初 《银河》诗：“歷歷素榆飘玉叶，涓涓清月溼冰轮。” 宋 苏轼 《宿九仙山》诗：“夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。”《西游记》第二五回：“ 行者 道：‘此时万籟无声，冰轮明显，正好走了去罢。’”京剧《贵妃醉酒》：“海岛冰轮，初转腾，见玉兔，玉兔早又东升。” 缕缕一条一条连续不断地 村中炊烟缕缕上升 含玉(1).蕴藏着宝玉。 南朝 梁 江淹 《丹沙可学赋》：“山含玉以永岁，水藏珪以穷年。” (2).形容颜色洁白如玉。《明珠缘》第一回：“只见篱菊铺金，野梅含玉，数竿修竹，一所茅堂。” 古丧礼，纳于死者口中的玉。《周礼·天官·太宰》：“大丧，赞赠玉、含玉。” 郑玄 注：“含玉，死者口实。天子以玉。” 郭沫若 《羽书集·龙战与鸡鸣》：“古人的习惯，人死了在口里有含玉的一种礼节。被含的玉就叫作‘含玉’。那玉的形式，有时候是珠，有时候似乎是蝉。”参阅《公羊传·文公五年》 何休 注。 如如(1).佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。 隋 慧远 《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。” 唐 慧能 《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。” (2).佛教语。指永恒存在的真如。 唐 白居易 《读禅经》诗：“摄动是禪禪是动，不禪不动即如如。” 宋 苏轼 《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。” (3).佛教语。引申为永存，常在。 唐 贾岛 《寄无得头陀》诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。” (4).恭顺儒雅貌。 元 刘致 《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有準使民服，期于无刑佐皇图。説与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》：“前过 九江 ，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。” (5).络绎不绝。《尔雅·释天》“二月为如” 清 郝懿行 义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。” (6).形容词词尾。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨轆轆地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。” 天一(1).谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。” (2).星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。” 张守节 正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。” (3).神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司马贞 索隐引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北极神 之别名。” (4).太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太岁也。”参阅 清 王引之 《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。 点点(1) 表面上的小记号;一个一个的微小的斑点 穿孔纸上透过点点的光斑 (2) 细微的迹象或轻微的痕迹 灰色中带点点蓝色 计数(1) (2) ( shǔ)数数或计算 (3) ( shù) 髣髴(1).隐约，依稀。《楚辞·远游》：“时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。” 洪兴祖 补注：“《説文》云：髣髴，见不諟也。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“山有小口，髣髴若有光。” 唐 李绅 《华山庆云见》诗：“依稀来鹤态，髣髴列仙羣。” 宋 梅尧臣 《和王舍人＜忆省中小桃＞》：“髣髴物华先上苑，依稀歌吹下 昭阳 。” 清 唐孙华 《石鼓歌》：“蘚斑啮蚀字揞揜，髣髴尚可形模求。” (2).约略的形迹。《汉书·叙传上》：“昔有学步于 邯郸 者，曾未得其髣髴，又復失其故步。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“帷屏无髣髴，翰墨有餘跡。” 宋 苏轼 《凌虚台记》：“然而数世之后，欲求其髣髴，而破瓦頽垣无復存者。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“翻今之《易》与《书》，间能得其髣髴。” (3).类似，好像。《文选·张衡＜西京赋＞》：“曾髣髴其若梦，未一隅之能睹。” 李善 注：“《説文》曰：彷彿，相似，见不諦也。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》“于是以 亮 为右将军” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“ 曹操 智计殊絶於人，其用兵也，髣髴 孙 吴 。” 宋 苏轼 《游罗浮山一首示儿子过》诗：“近者戯作《凌云赋》，笔势髣髴《离骚经》。” 闻一多 《诗与批评·艺术底忠臣》：“无数的人臣，髣髴真珠攒在艺术之王的龙衮上。” (4).引申为比似，比并。 宋 苏籀 《栾城先生遗言》：“ 西汉 之文，后世莫能髣髴。” 明 方孝孺 《题褚遂良书＜唐文皇帝哀册＞墨迹》：“观 褚公 所书哀册，岂后人所可髣髴哉！” (5).仿照，模仿。 明 焦竑 《焦氏笔乘·龟山不轻解易》：“尝谓説《易》须髣髴圣人之意，然后可以下笔。” 清 王士禛 《居易录谈》卷上：“致画师数辈，为言姿态折曲，髣髴追写，卒不肖。” (6).大约，几乎。《敦煌变文集·燕子赋》：“脊上缝箇服子，髣髴亦高五尺。” 唐 白居易 《达哉乐天行》：“先卖南坊十亩园，次卖 东都 五顷田；然后兼卖所居宅，髣髴获緡二三千。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“废兴髣髴无旧老，气象寂寞餘山川。” 河汉(1) 银河 (2) 比喻浮夸而不可信的空话,转指不相信或忽视 吾惊怖其言,犹河汉而无极也。——《庄子·逍遥游》 乘槎亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说： 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻， 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅 张騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。 白榆(1).白皮的榆树。《诗·陈风·东门之枌》：“东门之枌，宛丘之栩。” 毛 传：“枌，白榆也。” 明 李时珍 《本草纲目·木二·榆》：“ 邢昺 《尔雅疏》云：‘榆有数十种，今人不能尽别，惟知荚榆、白榆、刺榆、榔榆数者而已。’” (2).指白榆树的皮。 唐 岑参 《轮台即事》诗：“三月无青草，千家尽白榆。” (3).指星。《古乐府·陇西行》：“天上何所有，歷歷种白榆。” 唐 杜甫 《大觉高僧兰若》诗：“ 香炉 峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。” 唐 薛逢 《天上种白榆赋》：“象帝之先，种白榆於自然，布歷歷之真质，遍高尚之远天。” 茫茫辽阔旷远的样子;模糊不清楚 长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》 野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》 夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》 茫茫的前景 别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 秋景(1) 秋季的景致 (2) 秋熟农作物的收成情况 寥萧冷落；冷清。《晋书·庾翼传》：“ 翼 报曰：‘ 殷君 始往，虽多骄豪，实有风力之益，亦似由有佳儿、弟，故不令物情难之。自顷以来，奉公更退，私累日滋，亦不稍以此寥萧之也。’” 清 赵翼 《偶题》诗：“风雨寥萧昼掩庐，一编吟到夜窗虚。” 可人适合人的心意 更兼更加上。《水浒传》第六一回：“惟此 北京 ，是 河北 第一个去处；更兼又是 梁中书 统领大军镇守，如何不摆得整齐？”《儿女英雄传》第一回：“自从 安老爷 的老太爷手里，因晚年好静，更兼家里人口稀少，住不了许多房间，又不肯轻弃祖业，倒把房子让给远房几家族人来住。”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“又办了祭品，委了典史太爷去祭那婆娘；更兼动了公事，申请大宪，和那婆娘奏请旌表，乞恩准其建坊。” 秋月(1).秋夜的月亮。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“叩栧新秋月，临流别友生。” 唐 杜甫 《十七夜对月》诗：“秋月仍圆夜，江村独老身。” 清 陆圻 《与歌者陈郎》诗：“玉管谩吹秋月白，红牙曾对綺筵新。” 殷夫 《放脚时代的足印》诗：“秋月的深夜，没有虫声搅破寂寞，便悲哀也难和我亲近。” (2).秋季。《魏书·长孙嵩传》：“比及秋月，徐乃乘之，则 裕 首可不战而悬。”《南齐书·州郡志上》：“土甚平旷，刺史每以秋月多出 海陵 观涛，与 京口 对岸， 江 之壮阔处也。” 寒素(1) 家世清贫低微 家世寒素 (2) 清贫的人 拔擢寒素 (3) 朴素;简陋 寒素的院落 芦花芦苇的白色花毛 所之所去的地方。《晋书·隐逸传·孟陋》：“时或弋钓，孤兴独归，虽家人亦不知其所之也。” 唐 杜牧 《题桐叶》诗：“ 三吴 烟水平生念，寧向閒人道所之。”《东周列国志》第二五回：“ 宫之奇 尽族而行，不言所之。” 何须犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” 来处谓来而安处。《诗·大雅·凫鹥》：“鳧鷖在渚，公尸来燕来处。” 毛 传：“处，止也。” 郑玄 笺：“其来燕似若止得其处。” (1).所来的地方。 唐 郑谷 《石门山泉》诗：“云边野客穷来处，石上寒猿见落时。” 元 马致远 《任风子》第二折：“你来处来，去处去，休迷了正道。” (2).指来历，出处。指引文或典故的来源。 宋 黄庭坚 《答洪驹文书》之二：“ 老杜 作诗， 退之 作文，无一字无来处。” 宋 王楙 《野客丛书·未渠央》：“今人诗句多用未渠央事，往往不究来处。” |
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