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古诗 瑶华乐
朝代 唐代
作者 李贺
释义

瑶华乐原文

穆天子,走龙媒。
八辔冬珑逐天回,五精扫地凝云开。
高门左右日月环,四方错镂棱层殷。
舞霞垂尾长盘跚,江澄海净神母颜。
施红点翠照虞泉,曳云拖玉下昆山。
列旆如松,张盖如轮。
今风殿秋,清明发春。
八銮十乘,矗如云屯。
琼钟瑶席甘露文,玄霜绛雪何足云?薰梅染柳将赠君,铅华之水洗君骨,与君相对作真质。

诗词问答

问:瑶华乐的作者是谁?答:李贺
问:瑶华乐写于哪个朝代?答:唐代
问:瑶华乐是什么体裁?答:乐府
问:李贺的名句有哪些?答:李贺名句大全

全唐诗

参考注释

穆天子

指 周穆王 。 唐 韩愈 《驽骥》诗:“惟昔 穆天子 ,乘之极遐游。” 明 何大复 《病马》诗之五:“徒闻 穆天子 ,八骏歷层空。”

龙媒

(1).《汉书·礼乐志》:“天马徠龙之媒。” 颜师古 注引 应劭 曰:“言天马者乃神龙之类,今天马已来,此龙必至之效也。”后因称骏马为“龙媒”。《晋书·庾亮传论》:“马控龙媒,势成其逼。” 宋 王安石 《追伤河中使君修撰陆公》诗之二:“ 皖城 初得故人诗,叹息龙媒踠壮时。”

(2).喻俊才。 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》:“於是龙媒间出,麟驹挺生。 伯乐 多谢於精微, 日磾 有慙於牧养。” 唐 高适 《和贺兰判官望北海作》:“长鸣谢知己,所愧非龙媒。” 清 汪懋麟 《送子静主桂林省试》诗之二:“只为 雄 文工《羽猎》,故教絶域访龙媒。”

(3).指土龙。迷信者用土制成龙状,以为可招诱真龙来降雨。 北周 庾信 《和李司录喜雨》:“临河沉璧玉,夹道画龙媒。” 倪璠 注:“《新论》:‘ 刘歆 曰:致雨具作土龙。龙见者輒有风雨,起以迎送之,故缘其象类而为之。’”

(4). 唐 御马厩六闲之一。《新唐书·兵志》:“又以尚乘掌天子之御。左右六闲:一曰飞黄,二曰吉良,三曰龙媒,四曰騊駼,五曰駃騠,六曰天苑。”

八辔

谓四马,亦以指八马。 唐 李贺 《瑶华乐》诗:“ 穆天子 ,走龙媒。八轡冬瓏逐天迴,五精扫地凝云开。” 王琦 汇解:“轡,马韁也。一马两轡,故《诗经正义》谓四马则八轡, 长吉 则以八马为八轡。”

冬珑

象声词。 唐 李贺 《瑶华乐》诗:“八轡冬瓏逐天迴,五精扫地凝云开。” 王琦 注:“冬瓏,轡声。” 宋 范成大 《冬祠太乙》诗之四:“行道羽衣縹緲,捲班玉佩冬瓏。” 宋 范成大 《次韵陈仲思经属西峰观雪》:“宾友来 邹 枚 ,寒轡摇冬瓏。”

天回

(1).天旋,天转。形容气象雄伟壮观。 晋 左思 《蜀都赋》:“望之天迴,即之云昏。”

(2).指时光流逝。 汉 桓谭 《新论·惜时》:“天迴日转,其谢如矢。”

五精

(1).中医学名词。指心、肺、肝、脾、肾五脏的精气。《素问·宣明五气论》:“五精所并,精气并於心则喜,并於肺则悲,并於肝则忧,并於脾则畏,并於肾则恐。”

(2).五方之星。《文选·张衡<东京赋>》:“辨方位而正则,五精帅而来摧。” 薛综 注:“五精,五方星也。” 唐 张说 《喜雨赋》之一:“乃洁斋坛墠,五精是祠。” 明 刘基 《天说下》:“三光盪摩,五精乱行。”

扫地

(1) 用扫帚等清扫地面

(2) 比喻名誉、威信等全部丧失

威信扫地

凝云

浓云;密云。 南朝 齐 朱孝廉 《白雪曲》:“凝云没霄汉,从风飞且散。” 隋 薛道衡 《出塞》诗:“凝云迷 代郡 ,流水冻 桑乾 。”

高门

门户高大、宽敞。旧指地位高,有钱有势的人家(高门不一定出高才)

左右

(1) ∶左和右两方面

主席台左右,红旗迎风飘扬

(2) 附近;两旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(3) 身边

在帝左右

(4) 近臣;随从

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

传以示美人及左右。——《史记·廉颇蔺相如列传》

帅左右登牙城拒战。——《资治通鉴·唐纪》

左右拥至尹前。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

(5) 对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬;信札亦常用以称呼对方

是故不敢匿意隐情,先以闻于左右。——《史记》

(6) 反正

我左右闲着没事,就陪你走一趟吧

(7) 用在数量词后面表示概数

在六点或六点左右到的家

断断续续在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行动为她所左右

(9) 身边办事的人,侍从

左右未有所称诵,胜未有所闻。——《史记·平原君虞卿列传》

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

四方

(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面

凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 正方形或正方体

一只四方的木头匣子

错镂

镶嵌雕刻。 汉 王符 《潜夫论·浮侈》:“石山隐饰,金银错鏤,穷极丽靡。”《太平御览》卷七五六引 汉 服虔 《通俗文》:“金银鏤饰器谓之错鏤。”《梁书·刘之璘传》:“金银错鏤古樽二枚,有篆铭云:‘ 秦 容成侯 ,适 楚 之岁造。’” 宋 王安石 《江邻几邀观三馆书画》诗:“黄金错鏤为投壶,粉幛復画一病夫。”

棱层

(1).高耸突兀;峥嵘。 唐 宋之问 《嵩山天门歌》:“纷窈窕兮巖倚披以鹏翅,洞胶葛兮峯稜层以龙鳞。” 唐 刘禹锡 《山南西道新修驿路记》:“郗曲稜层,一朝坦夷。”《法苑珠林》卷九:“﹝修罗道者﹞体貌粗鄙,每怀瞋毒,稜层可畏。” 宋 辛弃疾 《临江仙·苍壁解嘲》词:“莫笑吾家苍壁小,稜层势欲摩空。”

(2).瘦瘠。 宋 陈亮 《与辛幼安殿撰》:“ 亮 顽钝,浸已老矣,面目稜层,气象彫落,平生所谓学者又皆扫荡无餘,但时见故旧则能大笑而已。” 元 清珙 《闲咏》之七:“满头白髮瘦稜层,日用生涯事事能。” 明 冯梦龙 《山歌·鹞子》:“情歌郎瘦骨稜层好像鷂子能。” 明 袁宗道 《题瘦马卷》诗:“土蚀驄花生暗澹,霜欺病骨太稜层。”

(3).比喻才气、品格等超越寻常。 清 钱谦益 《题王司马手简》:“公书法苍老,语多稜层感激,想其掀髯执简,欲尽杀奸諛小人于毫兔间,可敬也。”

盘跚

亦作“ 盘珊 ”。 1.犹蹒跚。跛行貌;不正貌。 汉 王延寿 《梦赋》:“鬼惊魅怖,或盘跚而欲走,或拘挛而不能步。” 晋 潘尼 《鳖赋》:“既颠坠於巖岸,方盘跚而雅步。” 宋 范成大 《致一斋述事》诗:“文书烟海困浮沉,不觉盘跚百病侵。” 明 徐渭 《读龙惕书》:“ 渭 小子感先生之忧道,识先生之苦心,虽志气不前,而盘珊思振。”

(2).婆娑貌。 唐 李贺 《瑶华乐》诗:“舞霞垂尾长盘跚,江澄海浄神母颜。” 唐 皮日休 《夏景无事因怀章来二上人》诗之二:“佳树盘珊枕草堂,此中随分亦閒忙。” 前蜀 牛峤 《菩萨蛮》词:“釵重髻盘珊,一枝红牡丹。”

槃跚:亦作“ 槃散 ”。亦作“ 槃珊 ”。犹蹒跚。行走摇晃不稳貌。《史记·平原君虞卿列传》:“民家有躄者,槃散行汲。 平原君 美人居楼上,临见,大笑之。” 司马贞 索隐:“散音先寒反,亦作‘跚’,同音。” 宋 无名氏 《道山清话》:“﹝老僕﹞管押行李在后,泥泞不能进, 少游 留道旁人家以俟,久之,方槃珊策杖而至。” 明 王錂 《春芜记·巧诋》:“槃跚难挨,羞杀我职居槐宰。”

神母

(1).指 汉高祖 斩白蛇传说中神人所化成的老母。《汉书·叙传下》:“神母告符,朱旗乃举。”参见“ 神母夜号 ”。

(2).称传说中远古帝王之母。 晋 王嘉 《拾遗记·春皇庖牺》:“神母游其( 华胥之洲 )上,有青虹绕神母,久而方灭,即觉有娠,歴十二年而生 庖牺 。” 宋 陈师道 《寄外舅郭大夫》诗:“慎勿冠惠文,神母仁如 尧 。”

(3).指 西王母 。 唐 李贺 《瑶华乐》诗:“舞霞垂尾长盘珊,江澄海浄神母颜。” 王琦 汇解:“神母,即 王母 也。”

点翠

(1).点染翠色。 南朝 梁简文帝 《东飞博劳歌》:“谁家总角岐路阴,裁红点翠愁人心。” 前蜀 牛峤 《女冠子》词:“緑云高髻,点翠匀红时世。”

(2).首饰类贴以翡翠羽者。 清 王端履 《重论文斋笔录》卷十一:“今世妇人喜以翠羽涂於金银首饰上,谓之点翠。”《红楼梦》第二九回:“ 贾母 因看见有个赤金点翠的麒麟,便伸手拿起来。”《儿女英雄传》第十二回:“説着,把自己头上带的一隻累丝点翠嵌宝衔珠的雁釵摘下来给 张姑娘 插在鬢儿上。”

虞泉

见“ 虞渊 ”。

拖玉

衣襟下垂带玉佩。喻指显贵。语出 晋 潘岳 《西征赋》:“飞翠緌,拖鸣玉,以出入禁门者众矣。” 唐 杜甫 《秋日寄题郑监湖上亭》诗:“挥金应物理,拖玉岂吾身。” 清 曹寅 《正月二十九日随驾入侍鹿苑》诗:“拖玉廿年空皓首,衰残何以报吾君。”

昆山

亦作“崐山”。1.山名。 昆仑山 的简称。《吕氏春秋·重己》:“人不爱 崑山 之玉, 江 汉 之珠,而爱己之一苍璧小璣。” 晋 潘尼 《赠侍御史王元贶》诗:“ 崐山 积琼玉,广厦构众材。”

(2).山名。在今 上海市 松江县 西北。《文选·陆机<赠从兄车骑>诗》:“髣髴 谷水 阳,婉孌 崐山 阴。” 李善 注引《吴地记》:“ 海盐县 东北二百里有长谷,昔 陆逊 、 陆凯 居此。谷东二十里有 崐山 ,父祖葬焉。”

(3).县名。今属 江苏省 。因境内有 昆山 而得名。

(4).指昆腔。 明 王骥德 《曲律·论腔调》:“旧凡唱南调者,皆曰‘海盐’;今‘海盐’不振,而曰‘崑山’。‘崑山’之派,以 太仓 魏良辅 为祖。”参见“ 崑腔 ”。

昆仑山 的省称。《史记·李斯列传》:“今陛下致 昆山 之玉,有 随 和 之宝。” 汉 桓宽 《盐铁论·力耕》:“美玉珊瑚出於 昆山 ,珠璣犀象出於 桂林 。”

张盖

张开伞盖;打伞。《史记·商君列传》:“ 五羖大夫 之相 秦 也,劳不坐乘,暑不张盖。”《晋书·天文志上》:“天员如张盖,地方如棊局。” 唐 李贺 《瑶华乐》:“列斾如松,张盖如轮。” 明 沉德符 《野获编·刑部·热审之始》:“又至 成化 间,定五年一大恤,命司礼掌印内臣主之,出则张盖列骑,正坐於棘寺堂。”或曰,戴席帽谓之“张盖”。参阅 宋 无名氏《释常谈》。

风殿

临风的殿宇。 唐 王勃 《七夕赋》:“君王乃驭风殿而长怀,俯云堂而自矫。” 明 何景明 《同川甫寺中避暑》诗:“水堂菡萏折,风殿薜萝开。”

明发

(1).黎明;平明。《诗·小雅·小宛》:“明发不寐,有怀二人。” 朱熹 集传:“明发,谓将旦而光明开发也。二人,父母也。” 唐 王维 《春夜竹亭赠钱少府归蓝田》诗:“羡君明发去,采蕨轻轩冕。” 清 周亮工 《寒食后一日新乡道上示许傅岩》诗:“烽燧十年归未得,却愁明发渡 旃然 。”

(2).谓孝思。 晋 陆机 《思亲赋》:“存顾復之遗志,感明发之所怀。”《宋书·礼志四》:“伏惟至尊孝越 姬文 ,情深明发。” 宋 苏轼 《永安陵等忌辰奏告昭宪等表本》:“顾明发之永怀,仰徽音之如在。”

(3).早晨起程。 晋 陆机 《招隐》诗之二:“明发心不夷,振衣聊躑躅。” 宋 杨万里 《郡治燕堂庭中梅花》诗:“翁欲还家即明发,更为梅花留一月。”

(4).谓揭发查清。《后汉书·循吏传序》:“明发姦伏,吏端禁止。”

(5).阐明,发明。《隋书·律历志上》:“ 焯 皆校定,庶有明发。”《太平广记》卷二二六引 唐 颜师古 《大业拾遗记·观文殿》:“其所撰之书,属辞比事,条贯有序,文畧理畅,互相明发。”

(6). 清 代军机处草拟上谕有明发、廷寄之别,有关巡幸、上陵、经筵、蠲赈、及内侍郎以上,外臣总兵、知府以上黜陟调补的谕旨,称为明发,经内阁传抄以次交于部科。参阅 清 梁章鉅 《枢垣记略·规制一》。

八銮

见“ 八鸞 ”。

云屯

如云之聚集。形容盛多。《后汉书·袁绍刘表传赞》:“鱼丽 汉 轴,云屯 冀 马。”《晋书·慕容暐载记》:“此则鬱概待时之雄,抱志未申之杰,必岳峙 灞 上,云屯 陇 下。” 清 吴伟业 《杂感》诗之三:“ 居庸 千尺 蓟门 低,八部云屯散马蹄。” 陈毅 《赣南游击词》:“拂拂清风催睡意,森森万树若云屯。”

瑶席

(1).形容华美的席面,设于神座前供放祭品。一说指用瑶草编成的席子。 唐 魏徵 《五郊乐章·肃和》:“瑶席降神,朱弦饗帝。” 元 王沂 《七曲文昌祠》诗:“初无瑶席椒浆奠,空望灵旗鹤驾来。”

(2).美称通常供坐卧之用的席子。 南朝 宋 鲍照 《代白纻舞歌词》:“象牀瑶席镇犀渠,雕屏匼匝组帷舒。” 明 刘炳 《春夕直左掖怀周侍御》诗:“忆我同袍人,何繇共瑶席。”

(3).指珍美的酒宴。 唐 刘禹锡 《酬严给事贺加五品》诗:“雕盘贺喜开瑶席,彩笔题诗出琐闈。” 宋 陆游 《避暑漫抄·啽呓集》:“满堂诗酒皆词客,夺锦挥毫在瑶席。” 明 王洪 《观灯赋》:“举霞觴,肆瑶席。”

甘露

甜美的雨露

晓枝滴甘露,味落寒泉中

玄霜

(1).神话中的一种仙药。《初学记》卷二引《汉武帝内传》:“仙家上药有玄霜、絳雪。” 唐 裴铏 《传奇·裴航》:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见 云英 。” 明 袁于令 《西楼记·病晤》:“为了花笺几断肠, 蓝桥 何处问玄霜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》:“ 云英 如有意,亲为捣玄霜。”

(2).厚霜。 唐 元季川 《山中晓兴》诗:“河汉降玄霜,昨来节物殊。” 元 萨都剌 《九日》诗:“ 浙江 水落玄霜下, 吴 地秋深白鴈高。” 明 余颺 《秋述》诗:“野雁叫玄霜,寒飆扇苍木。”

绛雪

(1).炼丹家丹药名。《汉武帝内传》:“其次药有丸丹、金液……元霜,絳雪。” 唐 孟郊 《送萧炼师入四明山》诗:“絳雪为我饭,白云为我田。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》:“论飞虹絳雪,抽关启钥披玄奥,鍊金丹九转功成,降羽轮三清自召。” 清 梁章鉅 《归田琐记·荔枝》:“何烦絳雪与元霜,涤暑仙丸远寄将。”

(2).比喻红色花朵。 宋 刘克庄 《汉宫春·秘书弟家赏红梅》词:“拚醉倒,花间一霎,莫教絳雪离披。” 明 高启 《杏园图为沉日新先生题》诗:“絳雪纷纷满翠条,扣门都是病家邀。”

何足

犹言哪里值得。《史记·秦本纪》:“﹝ 百里傒 ﹞谢曰:‘臣亡国之臣,何足问!’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六:“ 颖 心愴然,即寤,语诸左右,曰:‘梦为虚耳,亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》:“再勤学数年便当大捷矣,区区一秀才,何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》:“但因言语跟着时代的变化,将来还可以有新的复译本的,七八次何足为奇,何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”

赠君

犹赠公。 清 钮琇 《觚賸·自怡编序》:“先赠君 芥葊公 ,春秋六十有八,性喜读书。”

铅华

用来化妆的铅粉

君相

(1).国君的上傧。《周礼·秋官·司仪》:“每门止一相。及庙,唯君相入。” 郑玄 注:“惟君相入,客臣也;相不入矣。”

(2).国君与国相。《国语·晋语九》:“今主一宴而耻人之君相,又弗备,曰‘不敢兴难’,无乃不可乎?” 韦昭 注:“君, 康子 ;相, 段规 。”

真质

(1).本质,实质。 汉 董仲舒 《春秋繁露·深察名号》:“今案其真质,而谓民性已善者,是失天意而去王任也。”

(2).犹纯朴。 明 马愈 《马氏日抄·水火称毒》:“ 天竺国 人性狷急,志尚真质,於财无苟得,於义有餘让。”

诗文赏析


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更新时间:2024/7/20 10:41:29