| 古诗 | 东竺庵 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 东竺庵原文自来称西竺，竺庵乃号东。 凡事有对者，如色之与空。 肤语请进之，曰空不空同。 问无对者谁，金仙坐庵中。 竺亦非东西，辩亦无始终。 得句策马归，或或翻壑风。 诗词问答问：东竺庵的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押东韵 出处：御制诗三集卷二十九 参考注释自来从来;原来 西竺指 天竺 。 宋 苏轼 《书黁公诗后》诗：“皆云似 达摩 ，隻履还 西竺 。” 明 杜濬 《弘济寺寻蒲庵》诗：“长恨 南朝 沉铁锁，何如 西竺 引金绳。” 凡事不论什么事;所有的事 肤语肤浅空泛的言语。 清 方苞 《书＜烈妇东鄂氏事略＞后》：“欲独为传，非衍以肤语，不能成章。” 空同(1).虚无浑茫。《关尹子·九药》：“昔之论道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈，或曰空同。” 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“视空同而失貌，察倏忽而亡迹。” 明 冯惟敏 《粉蝶儿·五岳遨游》曲：“太极分两仪，空同涵万有。” (2).亦作“ 空桐 ”、“ 空峒 ”。山名。即 崆峒 。在今 甘肃省 平凉市 西，险峻雄伟，山上道观极盛。《庄子·在宥》：“ 黄帝 立为天子十九年，令行天下，闻 广成子 在於 空同 之上，故往见之。”《汉书·郊祀志上》：“上遂郊 雍 ，至 陇西 ，登 空桐 ，幸 甘泉 。” 宋 曾巩 《冬暮感怀》诗：“坐思 空峒 间，负雪山千层。” 明 宋濂 《崆峒雪樵赋》：“伊 空同 之拔起兮，镇 嶠 南之灵区。” (3). 明 代文学家 李梦阳 号 空同子 ，亦简称“空同”。 明 李贽 《与管登之书》：“如 空同先生 与 阳明先生 同世同生，一为道德，一为文章。千万世后，两先生精光具在，何必更兼谈道德耶？” (4).复姓。 战国 赵 有 空同 氏。见《史记·赵世家》。 无对(1).无双；无敌。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“真可谓倾国倾城，无对自伤者也。”《南史·任昉传》：“时 琅邪 王融 有才儁，自谓无对当时，见 昉 之文，怳然自失。” 唐 皇甫冉 《同李苏州伤美人》诗：“歌舞尝无对，幽明忽此分。”《三国志平话》卷中：“ 赵云 使一条枪，名曰涯角枪，海角天涯无对。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“ 陶 饮素豪，从不见其沉醉，有友人 曾生 ，量亦无对。” (2).不回答。《法苑珠林》卷十引 唐 唐临 《冥报记》：“﹝ 司马文 之弟﹞沉吟俯仰，默然无对。” 金仙指佛。 唐 李白 《与元丹丘方城寺谈玄作》诗：“朗悟前后际，始知金仙妙。” 王琦 注：“金仙，谓佛。” 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第一折：“忽被閒情恼，徘徊夜未眠，月中乘兴去，还拟问金仙。” 清 姚鼐 《岳麓寺》诗：“试将万古怀，移问金仙术。” 东西(1) 泛指各种具体或抽象的事物 吃东西 写东西 (2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感) 这小东西真可爱 妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》 始终自始至终 会议始终在友好的气氛中进行 可是整整过了四百年,始终没有人来解救我。——《渔夫的故事》 得句谓诗人觅得佳句。 唐 周贺 《上陕府姚中丞》诗：“成家尽是经纶后，得句应多諫諍餘。” 宋 陆游 《晴甫一日复大风雨连日不止遣怀》诗：“得句已无前辈赏，开编时与古人游。” 元 萨都剌 《高邮至邵伯》诗之一：“有时得句无人和，风雨寒窻夜读书。” 清 曹寅 《秋日过访芥公》诗：“得句闻敲鉢，逃禪媿闭关。”参见“ 觅句 ”。 策马用马刺抽打马 或或迷惑貌。或，通“ 惑 ”。《史记·屈原贾生列传》：“众人或或兮，好恶积意；真人淡漠兮，独与道息。”《文选·贾谊＜鵩鸟赋＞》作“惑惑”。 |
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