| 古诗 | 自张平道入瑶溪 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释德洪 |
| 释义 | 自张平道入瑶溪原文冲虎曾经落照村，千峰盘尽始登门。 惯闻跛脚阿师法，喜见横行道者孙。 爱客精神清入画，游方踪迹夜重论。 杖藜又入层云去，知有安公旧隐存。 诗词问答问：自张平道入瑶溪的作者是谁？答：释德洪 注释1. 七言律诗 押元韵 参考注释经落见“ 经络 ”。 登门上门去对方家 登门拜访 跛脚(1).瘸腿。亦指瘸腿的人。《花月痕》第五一回：“此时跛脚已生一男一女，都出来叩见。” 郭沫若 《屈原》第一幕：“［ 婵娟 ：］（捧腹憨笑）呵哈哈哈……跛脚公子，真是受罪！真是受罪！” (2).蹩脚。比喻尴尬、差劲。 王统照 《旗手》：“然而他们所希望按时而行的大动物却弄得十分跛脚，一天会没有一次客车。” 阿师称僧人。 唐 段成式 《酉阳杂俎·怪术》：“﹝ 李秀才 ﹞因奉手袖中，据两膝，叱其僧曰：‘粗行阿师，争敢輒无礼，柱杖何在？可击之。’” 宋 范成大 《宝现溪》诗：“跃珠本具眼，聊共阿师戏。” 元 刘祁 《归潜志》卷九：“邂逅 云中 老阿师，里人许我话 刘 雷 。” 行道〈方〉∶行业 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 入画纳入画中,形容景色的美丽 小山村的一草一木都可入画 游方指僧人、道士为修行问道或化缘而云游四方 摇身一变,变做个游方的云水全真。——《西游记》 踪迹行动所留下可觉察的形迹 不留踪迹 诡踪迹。——宋· 文天祥《<指南录>后序》 杖藜(1).谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。《庄子·让王》：“ 原宪 华冠縰履，杖藜而应门。” 唐 杜甫 《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。” 宋 苏轼 《鹧鸪天》词：“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。” (2).藜杖；拐杖。 唐 护国 《赠张驸马斑竹柱杖》诗：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。” 宋 秦观 《宁浦书事》诗之五：“身与杖藜为二，对月和影成三。” 明 孙仁孺 《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“諳尽江湖味，执青青杖藜。” 层云一种云形,其特点是水平伸展范围较大并且比层积云或卷层云的高度较低 旧隐(1).旧时的隐居处。 唐 项斯 《送归江州友人初下第》诗：“新春城外路，旧隐水边村。” (2).昔日的隐士。 唐 吴融 《萧县道中》诗：“草堂旧隐终归去，寄语巖猿莫晓惊。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。