| 古诗 | 晋王大令保母帖 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王沂孙 |
| 释义 | 晋王大令保母帖原文脱落黄祊帖，按辞大令书。稍作兰亭面，七美谅非虚。 或讶缺勿毁，或疑集悲夫。 考真固云癖，订伪亦以愚。 第观竁中藏，清玩唯研壶。 晋人擅风流，宜与后世殊。 所惜尚言数，卜年八百馀。 贞石久且泐，双松当几枯。 片砖曷未化，逮兹厄耕锄。 方其内幽镌，要以托荒墟。 孰知坐此故，反能误意如。 传世岂所幸，况遭孽韩污。 辨端更为累，但资文字娱。 陶土或若此，何为殉玉鱼。 诗词问答问：晋王大令保母帖的作者是谁？答：王沂孙 参考注释脱落(1) 脱掉;落下 大门上的红漆脱落了 (2) 指文字遗漏 文字脱落 按辞检举之辞。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“若夫 傅咸 劲直，而按辞坚深； 刘隗 切正，而劾文阔略，各其志也。” 令书指太子所下的书面命令。与皇帝诏书相别。《宋书·礼志二》：“其时皇太子监国，有司奏仪注……若拜詔书除者，如旧文；其拜令书除者，‘令’代‘制詔’，餘如常仪。”《南史·王规传》：“﹝ 王规 ﹞侍东宫，太子赐以所服貂蝉，并降令书，悦是举也。” 兰亭(1).亭名。在 浙江省 绍兴市 西南之 兰渚山 上。 东晋 永和 九年(公元353年) 王羲之 之 谢安 等同游于此， 羲之 作《兰亭集序》。 (2).指《兰亭帖》。 唐 李约 《萧子云飞白萧字赞序》：“比获《兰亭》之书，世情观之，未若野人之块，不闕於世，在世为无用之物，苟适余意，於余则有用已多。” 宋 陆游 《太平时》词：“临罢《兰亭》无一事，自修琴。” 明 陶宗仪 《＜兰亭集＞刻》：“《兰亭》一百一十七刻，装褫作十册，乃 南宋 理宗 内府所藏，每版有内府图书鈐缝玉池上，后归 贾平章 。” 郁达夫 《寄映霞》诗之二：“欲撰 西泠 才女传，苦无椽笔写《兰亭》。” (3).见“ 兰亭春 ”。 或疑(1).怀疑，疑惑。或，通“ 惑 ”。 汉 王充 《论衡·案书》：“世人或疑，言非是伪，论者实之，故难为也。” (2).有人怀疑。 宋 叶适 《湖南运判到任谢表》：“故人玩于存省，或疑无他；医工莫知主名，可谓异疾。” 金 王若虚 《史记辨惑一》：“或疑 孟子 劝 齐 伐 燕 ，《孟子》辨之甚明。而《燕世家》乃云：‘ 孟軻 谓 宣王 曰：此 文 武 之时不可失。’何从得邪？此直以或疑而意之耳。” 悲夫悲叹之词。夫，语助。《庄子·让王》：“悲夫！子之不知余也！”《汉书·司马相如传下》：“观者未覩指，听者未闻音，犹焦朋翔乎寥廓，而罗者犹视乎藪泽，悲夫！” 晋 王羲之 《兰亭集序》：“后之视今，犹今之视昔，悲夫！” 第观第宅与楼观。《后汉书·马防传》：“ 防 兄弟贵盛，奴婢各千人已上，资产巨亿，皆买京师膏腴美田，又大起第观，连阁临道，弥亙街路。”《旧唐书·辛替否传》：“伏惟公主，陛下之爱女，选贤良以嫁之，设官职以辅之，倾府库以赐之，壮第观以居之，广池籞以嬉之，可谓之至重也，可谓之至怜也。” 中藏(1).内脏。《史记·扁鹊仓公列传》：“其人嗜粥，故中藏实。” (2).指内心情感或腹中才学。 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“比兴互陈，反覆唱叹，而中藏之懽愉惨戚，隐跃欲传。”《歧路灯》第十一回：“﹝ 侯冠玉 ﹞説了一会话，大约语言甜俗，意味粗浅，中藏早是一望而知的。” (3).喻诗文内容。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·格局》：“予谓文字之新奇在中藏，不在外貌。” (4).中藏府的省称。 清玩供赏玩的雅致的东西 山庄刘氏富清玩。—— 欧阳玄《题山庄所藏东坡画古木图》 风流(1) 风采特异,业绩突出 数风流人物,还看今朝 (2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教 是真名士自风流 (3) 放荡不羁 如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼 (4) 具有 * 特点或 * 上得到满足 风流小说 (5) 风俗教化 风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》 (6) 遗风,流风余韵 舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (7) 风度;仪表 摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》 (8) 风韵,多指好仪态 身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》 后世(1) 所有相继的世代 后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》 后世之君。——清· 黄宗羲《原君》 (2) 又 旷后世而不闻。 后世且行之。——清· 刘开《问说》 为了后世的利益 (3) 后代 后世子孙 言数(1).言语表达的教理。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解六·僧肇》：“经曰：‘真解脱者，离於言数，寂灭永安，无终无始。’” (2).字数。 唐 柳宗元 《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵》序：“凡为 韶州 所用者置不取，其声律言数如之。” 卜年占卜预测统治国家的年数。亦指国运之年数。《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百，天所命也。” 晋 刘琨 《劝进表》：“三叶重光，四圣继轨。惠泽侔于 有虞 ，卜年过于 周氏 。”《旧唐书·郭子仪传》：“中兴之功，旬月可冀，卜年之期，永永无极矣。”参见“ 卜世 ”。 贞石坚石。亦作碑石的美称。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“胜幡西振，贞石南刊。” 宋 王禹偁 《刻石为丘行恭赞序》：“ 贞观 中，思念功臣，追琢贞石，具人马之状，立陵闕之前，以劝后人，垂之不朽。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“敢契贞石，以励后昆。” 久且复姓。 唐 有 久且洛生 。 耕锄(1).耕田除草。亦泛指农作。 唐 储光羲 《田家杂兴》诗：“日旰懒耕锄，登高望川陆。” 清 恽敬 《三代因革论四》：“﹝ 黄帝 ﹞因民之欲便于耕锄饁饟守望，而以庐井合之。” (2).犹铲除。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“其数 京 之罪曰：‘列圣詒谋之宪度，扫荡无餘；一时异议之忠贤，耕锄略尽。’” 其内其中 从公布的遇难者名单得知,他不在其内 幽镌犹幽篆。 宋 秦观 《陈承事挽词》：“八尺衣冠成绘事，百年风谊列幽鐫。”参见“ 幽篆 ”。 荒墟(1) 荒芜的空地 (2) 废墟 孰知深刻了解；清楚地知道。《荀子·礼论》：“孰知夫礼义文理之所以养情也！” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且復伤其寒。” 唐 韩愈 《复志赋》：“窥前灵之逸迹兮，超孤举而幽寻，既识路又疾驱兮，孰知余力之不任。” 坐此因此；由此。 宋 苏轼 《和顿教授见寄》诗：“一生溷尘垢，晚以道自盥。无成空得懒，坐此百事缓。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“﹝ 张魁 ﹞钱财到手輒尽，坐此不名一钱，时人共非笑之。” 严复 《救亡决论》：“胜代之所以亡，与今之所以弱者，不皆坐此也耶！” 传世(1) (2) 流传到后世 (3) 子孙世代相继 遭孽遭受苦难、罪孽 更为更加 自从那次大病以后她更为注意保护好自己的身体 文字(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》 (2) 文章;作文 文字通顺 (3) 语言的书面形式,如汉文、俄文 (4) 文书;公文 行文字 (5) 密信 得此文字 陶土用于烧制陶制品和粗瓷器的高岭土 或若假使，倘或。《敦煌变文集·前汉刘家太子传》：“汝缘年少，或若治国不得，有人夺其社稷者，汝但避投 南阳郡 。”《敦煌变文集·汉将王陵变》：“ 王陵 只是不知，或若 王陵 知了，星夜倍程入 楚 ，救其慈母。” 何为为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’” (1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’” (2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。” 玉鱼(1).美玉雕成的鱼形珍玩。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事》卷下：“ 贵妃 素有肉体，至夏苦热，常有肺渴。每日含一玉鱼儿於口中，盖藉其凉津沃肺也。” (2).玉制的鱼形佩饰。 宋 程大昌 《演繁露·唐时三品得服玉带》：“ 宋 元丰 中剏造玉鱼，赐 嘉 岐 二王，易去金鱼不用，自此遂为亲王故事。” (3).传说 吴 楚 七国反时， 楚 王戊 太子适朝京师，未从坐，死于 长安 ，天子敛以玉鱼一双。见 唐 韦述 《两京新记》后因以“玉鱼”指殉葬品。 唐 杜甫 《诸将》诗之一：“昨日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“ 康熙 中，有群盗覬覦玉鱼之藏，乃种瓜墓旁，阴於团焦中穿地道。” (4).鱼名。 唐 皮日休 《寒日书斋即事诗》之三：“如鉤得贵非吾事，合向烟波为玉鱼。”自注：“ 松江 有玉鱼。” |
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