古诗 | 晋王大令保母帖 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 王沂孙 |
释义 | 晋王大令保母帖原文脱落黄祊帖,按辞大令书。稍作兰亭面,七美谅非虚。 或讶缺勿毁,或疑集悲夫。 考真固云癖,订伪亦以愚。 第观竁中藏,清玩唯研壶。 晋人擅风流,宜与后世殊。 所惜尚言数,卜年八百馀。 贞石久且泐,双松当几枯。 片砖曷未化,逮兹厄耕锄。 方其内幽镌,要以托荒墟。 孰知坐此故,反能误意如。 传世岂所幸,况遭孽韩污。 辨端更为累,但资文字娱。 陶土或若此,何为殉玉鱼。 诗词问答问:晋王大令保母帖的作者是谁?答:王沂孙 参考注释脱落(1) 脱掉;落下 大门上的红漆脱落了 (2) 指文字遗漏 文字脱落 按辞检举之辞。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》:“若夫 傅咸 劲直,而按辞坚深; 刘隗 切正,而劾文阔略,各其志也。” 令书指太子所下的书面命令。与皇帝诏书相别。《宋书·礼志二》:“其时皇太子监国,有司奏仪注……若拜詔书除者,如旧文;其拜令书除者,‘令’代‘制詔’,餘如常仪。”《南史·王规传》:“﹝ 王规 ﹞侍东宫,太子赐以所服貂蝉,并降令书,悦是举也。” 兰亭(1).亭名。在 浙江省 绍兴市 西南之 兰渚山 上。 东晋 永和 九年(公元353年) 王羲之 之 谢安 等同游于此, 羲之 作《兰亭集序》。 (2).指《兰亭帖》。 唐 李约 《萧子云飞白萧字赞序》:“比获《兰亭》之书,世情观之,未若野人之块,不闕於世,在世为无用之物,苟适余意,於余则有用已多。” 宋 陆游 《太平时》词:“临罢《兰亭》无一事,自修琴。” 明 陶宗仪 《<兰亭集>刻》:“《兰亭》一百一十七刻,装褫作十册,乃 南宋 理宗 内府所藏,每版有内府图书鈐缝玉池上,后归 贾平章 。” 郁达夫 《寄映霞》诗之二:“欲撰 西泠 才女传,苦无椽笔写《兰亭》。” (3).见“ 兰亭春 ”。 或疑(1).怀疑,疑惑。或,通“ 惑 ”。 汉 王充 《论衡·案书》:“世人或疑,言非是伪,论者实之,故难为也。” (2).有人怀疑。 宋 叶适 《湖南运判到任谢表》:“故人玩于存省,或疑无他;医工莫知主名,可谓异疾。” 金 王若虚 《史记辨惑一》:“或疑 孟子 劝 齐 伐 燕 ,《孟子》辨之甚明。而《燕世家》乃云:‘ 孟軻 谓 宣王 曰:此 文 武 之时不可失。’何从得邪?此直以或疑而意之耳。” 悲夫悲叹之词。夫,语助。《庄子·让王》:“悲夫!子之不知余也!”《汉书·司马相如传下》:“观者未覩指,听者未闻音,犹焦朋翔乎寥廓,而罗者犹视乎藪泽,悲夫!” 晋 王羲之 《兰亭集序》:“后之视今,犹今之视昔,悲夫!” 第观第宅与楼观。《后汉书·马防传》:“ 防 兄弟贵盛,奴婢各千人已上,资产巨亿,皆买京师膏腴美田,又大起第观,连阁临道,弥亙街路。”《旧唐书·辛替否传》:“伏惟公主,陛下之爱女,选贤良以嫁之,设官职以辅之,倾府库以赐之,壮第观以居之,广池籞以嬉之,可谓之至重也,可谓之至怜也。” 中藏(1).内脏。《史记·扁鹊仓公列传》:“其人嗜粥,故中藏实。” (2).指内心情感或腹中才学。 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上:“比兴互陈,反覆唱叹,而中藏之懽愉惨戚,隐跃欲传。”《歧路灯》第十一回:“﹝ 侯冠玉 ﹞説了一会话,大约语言甜俗,意味粗浅,中藏早是一望而知的。” (3).喻诗文内容。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·格局》:“予谓文字之新奇在中藏,不在外貌。” (4).中藏府的省称。 清玩供赏玩的雅致的东西 山庄刘氏富清玩。—— 欧阳玄《题山庄所藏东坡画古木图》 风流(1) 风采特异,业绩突出 数风流人物,还看今朝 (2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教 是真名士自风流 (3) 放荡不羁 如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼 (4) 具有 * 特点或 * 上得到满足 风流小说 (5) 风俗教化 风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》 (6) 遗风,流风余韵 舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (7) 风度;仪表 摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》 (8) 风韵,多指好仪态 身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》 后世(1) 所有相继的世代 后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》 后世之君。——清· 黄宗羲《原君》 (2) 又 旷后世而不闻。 后世且行之。——清· 刘开《问说》 为了后世的利益 (3) 后代 后世子孙 言数(1).言语表达的教理。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解六·僧肇》:“经曰:‘真解脱者,离於言数,寂灭永安,无终无始。’” (2).字数。 唐 柳宗元 《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵》序:“凡为 韶州 所用者置不取,其声律言数如之。” 卜年占卜预测统治国家的年数。亦指国运之年数。《左传·宣公三年》:“ 成王 定鼎于 郟鄏 ,卜世三十,卜年七百,天所命也。” 晋 刘琨 《劝进表》:“三叶重光,四圣继轨。惠泽侔于 有虞 ,卜年过于 周氏 。”《旧唐书·郭子仪传》:“中兴之功,旬月可冀,卜年之期,永永无极矣。”参见“ 卜世 ”。 贞石坚石。亦作碑石的美称。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》:“胜幡西振,贞石南刊。” 宋 王禹偁 《刻石为丘行恭赞序》:“ 贞观 中,思念功臣,追琢贞石,具人马之状,立陵闕之前,以劝后人,垂之不朽。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》:“敢契贞石,以励后昆。” 久且复姓。 唐 有 久且洛生 。 耕锄(1).耕田除草。亦泛指农作。 唐 储光羲 《田家杂兴》诗:“日旰懒耕锄,登高望川陆。” 清 恽敬 《三代因革论四》:“﹝ 黄帝 ﹞因民之欲便于耕锄饁饟守望,而以庐井合之。” (2).犹铲除。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十:“其数 京 之罪曰:‘列圣詒谋之宪度,扫荡无餘;一时异议之忠贤,耕锄略尽。’” 其内其中 从公布的遇难者名单得知,他不在其内 幽镌犹幽篆。 宋 秦观 《陈承事挽词》:“八尺衣冠成绘事,百年风谊列幽鐫。”参见“ 幽篆 ”。 荒墟(1) 荒芜的空地 (2) 废墟 孰知深刻了解;清楚地知道。《荀子·礼论》:“孰知夫礼义文理之所以养情也!” 唐 杜甫 《垂老别》诗:“老妻卧路啼,岁暮衣裳单。孰知是死别,且復伤其寒。” 唐 韩愈 《复志赋》:“窥前灵之逸迹兮,超孤举而幽寻,既识路又疾驱兮,孰知余力之不任。” 坐此因此;由此。 宋 苏轼 《和顿教授见寄》诗:“一生溷尘垢,晚以道自盥。无成空得懒,坐此百事缓。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》:“﹝ 张魁 ﹞钱财到手輒尽,坐此不名一钱,时人共非笑之。” 严复 《救亡决论》:“胜代之所以亡,与今之所以弱者,不皆坐此也耶!” 传世(1) (2) 流传到后世 (3) 子孙世代相继 遭孽遭受苦难、罪孽 更为更加 自从那次大病以后她更为注意保护好自己的身体 文字(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》 (2) 文章;作文 文字通顺 (3) 语言的书面形式,如汉文、俄文 (4) 文书;公文 行文字 (5) 密信 得此文字 陶土用于烧制陶制品和粗瓷器的高岭土 或若假使,倘或。《敦煌变文集·前汉刘家太子传》:“汝缘年少,或若治国不得,有人夺其社稷者,汝但避投 南阳郡 。”《敦煌变文集·汉将王陵变》:“ 王陵 只是不知,或若 王陵 知了,星夜倍程入 楚 ,救其慈母。” 何为为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?” 清 侯方域 《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔 司马相如 卖酒 成都 市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’” (1).干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立,怒曰:‘本起兵图大事者, 伯升 兄弟也,今 更始 何为者邪?’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》:“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰:‘ 公孙 何为?’ 子产 曰:‘説也。’” (2).是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?” 唐 徐夤 《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。” 玉鱼(1).美玉雕成的鱼形珍玩。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事》卷下:“ 贵妃 素有肉体,至夏苦热,常有肺渴。每日含一玉鱼儿於口中,盖藉其凉津沃肺也。” (2).玉制的鱼形佩饰。 宋 程大昌 《演繁露·唐时三品得服玉带》:“ 宋 元丰 中剏造玉鱼,赐 嘉 岐 二王,易去金鱼不用,自此遂为亲王故事。” (3).传说 吴 楚 七国反时, 楚 王戊 太子适朝京师,未从坐,死于 长安 ,天子敛以玉鱼一双。见 唐 韦述 《两京新记》后因以“玉鱼”指殉葬品。 唐 杜甫 《诸将》诗之一:“昨日玉鱼蒙葬地,早时金碗出人间。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“ 康熙 中,有群盗覬覦玉鱼之藏,乃种瓜墓旁,阴於团焦中穿地道。” (4).鱼名。 唐 皮日休 《寒日书斋即事诗》之三:“如鉤得贵非吾事,合向烟波为玉鱼。”自注:“ 松江 有玉鱼。” |
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