| 古诗 | 十二月大暖雨二十四昼夜二十五日始雪 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方回 |
| 释义 | 原文夜来闻祭灶，犹卖胶牙饧。雪欲为南瑞，风才作北声。 今年全不冷，此月未尝晴。 造化难窥测，神奇易变更。 淫霖过夏涝，槁树迸春英。 热热如三伏，飞飞忽六霙。 花瓶梅尽落，虀瓮菜尤平。 欲掘馄饨荠，嫌泥懒出城。 诗词问答问：《十二月大暖雨二十四昼夜二十五日始雪》的作者是谁？答：方回 参考注释夜来(1) 〈方〉∶昨天 (2) 夜里 祭灶即祀灶。为五祀之一。古于夏祭。 汉 腊祭。旧俗农历十二月二十三日或二十四日祭祀灶神。 汉 班固 《 * 通·五祀》：“夏祭灶，灶者火之主，人所以自养也。”《汉书·孙宝传》：“ 寳 徙入舍，祭灶请比邻。” 宋 苏轼 《初到杭州寄子由》诗：“莫上冈头苦相望，吾方祭灶请比邻。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·祭灶》：“二十三日祭灶，古用黄羊，近闻内廷尚用之，民间不见用也。民间祭灶惟用南糖、关东糖、糖饼及清水草豆而已。糖者所以祀神也，清水草豆者所以祀神马也。” 老舍 《骆驼祥子》十一：“七点以后，铺户与人家开始祭灶。” 胶牙饧用麦芽制成的糖，食之黏齿，故名。旧俗常用作送灶时的供品。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒、胶牙餳。” 唐 白居易 《岁月家宴戏示弟侄等》诗：“岁盏后推蓝尾酒，春盘先劝胶牙餳。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷七：“﹝谢学墉﹞《送灶》云：……莫向 玉皇 言善恶，劝君多食胶牙餳。” 鲁迅 《华盖集续编·送灶日漫笔》：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。” 北声北方的音乐，北方的乐歌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“ 有娀 謡乎‘飞燕’，始为北声。” 今年指现在的这一年 未尝(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是 这未尝不是一个好办法 (2) 不曾 终夜未尝合眼 未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》 所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》 未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》 未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》 造化(1) 福分;好运气 子女都这么孝敬,你可真有造化 (2) 自然界 造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》 信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 与造化抗衡 窥测窥探揣测 窥测方向 神奇非常奇妙的 拿着这张神奇的纸就可以和我一样通行无阻 这一切初听起来过于神奇怪诞,却正反映了人民对屈原的无限怀念之情。——《长江三峡》 变更(1) 改变,更改 变更所有制 (2) 某些方面(如尺寸、大小、进程、安排或倾向)变得不同,但通常实质不变 变更作息时间 淫霖大雨。 清 唐孙华 《秋日酷暑焦旱偶成》诗之二：“初夏苦淫霖，百川涨皆满。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·己丑八月祈年殿灾》：“尤可异者， 苏 、 浙 、 鄂 诸省本皆大稔，乃殿灾以八月二十四日，而各省亦多於是日始逢阴雨，淫霖奇潦，四旬有餘。” 夏涝夏季雨水过多。 宋 苏轼 《司马温公行状》：“天地所生财货百物，止有此数，不在民则在官，譬如雨泽，夏涝则秋旱。” 春英春天的花朵。《晋书·王接传》：“不患玄黎之不启，窃乐春英之及时。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲诗》：“学徒均染叠，游士譬春英。” 唐 孟郊 《汴州留别韩愈》诗：“远客独顦顇，春英落婆娑。” 元 宋旡 《喜虚碧自龙虎归》诗：“丹房芝术春英长，玉洞烟霞夜梦离。” 三伏(1) 一年中最炎热的时候。夏至后第三个庚日起为初伏,十天;然后是中伏,十天或二十天;再后是末伏,十天 如今是三伏天道,若窦娥委实冤枉,身死之后,天降三尺瑞雪。—— 关汉卿《窦娥冤》 (2) 专指末伏 飞飞(1).飘扬貌。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“旌委鬱於飞飞，龙逶迟於步步。” 唐 韩愈 《池上絮》诗：“池上无风有落暉，杨花暗后自飞飞。” (2).飞行貌。 南朝 陈 徐陵 《鸳鸯赋》：“飞飞兮海滨，去去兮迎春。” 唐 韩愈 《南山有高树行赠李宗闵》诗：“飞飞择所处，正得众所希。” 明 姜埰 《效行路难》诗：“君不见失匹鸟，东西自飞飞。” (3).指飞鸟。 清 曹寅 《野田黄雀行》：“游子利其羽，挟弹随飞飞；飞飞入丛樾，棘刺牵人衣。” (4).纷乱貌。 唐 杜甫 《绝句》之二：“蔼蔼花蕊乱，飞飞蜂蝶多。” 金 朱弁 《炕寝三十韵》：“飞飞涌玄云，燄燄积红玉。” (5).象声词。 明 袁宏道 《扬州舟中晨起》诗：“薄月层冰上，飞飞叫去鸿。” 清 曹寅 《东园看梅戏为俚句》诗之一：“飞飞灵鹊声，强起试春行。” 六霙见“ 六英 ”。 花瓶蓄水养花的瓶 瓮菜即空心菜。《淳熙三山志·物产·菜蓏》引 宋 范正敏 《遯斋闲览》：“瓮菜本生 东夷 ，人用瓮载其种归，故以为名。” 馄饨以面团皮包裹馅心后,放在汤水中煮熟,和汤同时食用 |
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