| 古诗 | 偶成题裴晋公祠 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张耒 |
| 释义 | 偶成题裴晋公祠原文独持将钺静氛妖，后世英名日月昭。善听圣君非易遇，将亡凶竖不难枭。 悲风蔓草移今古，野殿空庭锁寂寥。 更有从军老司马，铭功文字配咸韶。 诗词问答问：偶成题裴晋公祠的作者是谁？答：张耒 参考注释氛妖亦作“ 氛祅 ”。妖气。多喻指灾祸或叛贼。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与陈司空书》：“ 江 左氛妖，投身 齐国 。” 唐 杜甫 《寄董卿嘉荣十韵》：“ 云臺 画形像，皆为扫氛妖。” 唐 刘禹锡 《贺枭斩郑注表》：“逆贼 郑注 已梟首讫，氛祅殄灭，华夏乂安。”《旧五代史·唐书·庄宗纪四》：“近者亲提组练，径扫氛祅，振已坠之皇纲，殄偷安之寇孽。” 后世(1) 所有相继的世代 后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》 后世之君。——清· 黄宗羲《原君》 (2) 又 旷后世而不闻。 后世且行之。——清· 刘开《问说》 为了后世的利益 (3) 后代 后世子孙 英名(1) 卓越人物的名字或名声 英名永存 (2) 也指一种荣誉 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 善听(1).善于听察。 汉 刘向 《说苑·权谋》：“若使 中山 之与 齐 也，闻五尽而更之则必不亡也。其患在不闻也，虽闻又不信也。然则人主之务在乎善听而已矣。” 宋 秦观 《李泌论》：“臣闻有善听无良谋，有善谋无利势。天下之势，善谋之则无不利；天下之谋，善听之则无不良。” (2).指听力好。 明 蒋鐄 《沆瀣子》：“雉善听，狼善视。” 圣君(1) (2) 对德才高超者的尊称 事圣君者,有听从,无谏争。——《荀子》 (3) 中国史前的虚构的理想的统治者 凶竖凶恶的小人。多指宦官。《后汉书·窦武传》：“当是时，凶竖得志，士大夫皆丧其气矣。”《晋书·武帝纪》：“制曰……况以新集易动之基，而无久安难拔之虑，故 贾充 凶竖，怀姦志以拥权； 杨骏 豺狼，苞祸心以专辅。” 唐 沉佺期 《答魑魅代书寄家人》诗：“凶竖曾驱策，权豪岂易当。” 清 侯方域 《宦官论》：“今天子手除凶竖，明见万里矣，然窃以为未遑目睫也。” 凶险的小人。犹言恶贼。 唐 韩愈 《与鄂州柳中丞书》之二：“蚊蚋蚁虫之聚，感兇竖喣濡饮食之惠。”《旧唐书·张镐传》：“﹝ 镐 ﹞手书密表奏曰：‘ 思明 兇竖，因逆窃位，兵强则众附，势夺则人离。’” 宋 王禹偁 《右卫上将军赠侍中宋公神道碑奉敕撰》：“格 苗 不待于七旬，围 蔡 止劳於九日，荡乎兇竖，公有力焉。” 悲风使人倍觉凄凉的风声 高树多悲风。——魏· 曹植《野田黄雀行》 蔓草爬蔓的草 荒烟蔓草间。——孙文《黄花冈七十二烈士事略》序 今古(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。” (2).谓古往今来，从古到今。 (3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。” 空庭幽寂的庭院。 南朝 宋 谢灵运 《斋中读书》诗：“虚馆絶諍讼，空庭来鸟雀。” 南朝 宋 鲍照 《秋夜》诗之二：“荒径驰野鼠，空庭聚山雀。” 唐 刘长卿 《客舍喜郑三见寄》诗：“穷巷无人鸟雀閒，空庭新雨莓苔緑。”《二十年目睹之怪现状》第四十回：“良夜迢迢甚伴？对空庭寂寞，花光清絶。” 寂寥(1) 空廓 寂寥无人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 (2) 寂静;无人倍伴的,独自一人的 从军旧时指参加军队 弃商从军 司马(1) 古代官名,古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。汉大将军、将军、校尉之属官都有司马,专掌兵事。隋唐州府佐吏有司马一人,位在别驾、长史之下,掌兵事,或位置贬谪及闲散官员 座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (2) 姓 铭功在金石上刻写文辞，记述功绩。《后汉书·南匈奴传论》：“铭功封石，倡呼而还。” 李贤 注：“为刻石立铭於 燕然山 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 吕望 铭功於 昆吾 ， 仲仙 鏤绩於庸器。” 王闿运 《振威将军武提督碑》：“其先出于 武丁 ，铭功作族。” 文字(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》 (2) 文章;作文 文字通顺 (3) 语言的书面形式,如汉文、俄文 (4) 文书;公文 行文字 (5) 密信 得此文字 咸韶尧 乐《大咸》与 舜 乐《大韶》的并称。泛指古乐。 唐 黄滔 《省试人文化天下赋》：“然后鏗作《咸》《韶》，散为《风》《雅》。” 宋 王禹偁 《南郊大礼诗》之六：“人间草木霑皇泽，天上《咸》《韶》送寿觴。” |
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