| 古诗 | 岳武穆祠 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 岳武穆祠原文褒嘉手敕是谁言，何致终衔不白冤。 战必骁腾惊北骑，地争尺寸守中原。 持身忠总根于孝，抚士威还济以恩。 生世漫悲才卅九，千秋英气两间存。 诗词问答问：岳武穆祠的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押元韵 出处：御制诗三集卷四十八 参考注释手敕亦作“ 手勅 ”。手诏。《宋书·谢弘微传》：“书皆是 太祖 手勑。”《周书·宇文亮传》：“ 晋公 护 诛后， 亮 心不自安，唯纵酒而已。 高祖 手勑让之。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“上出手敕曰：‘贼势如此，难与争锋，宜弃 大河 以东，谨守 关西 而已。’” 明 张居正 《恭谢手敕疏》：“今日伏蒙圣恩，特降手勅。” 不白(1).不显著。《韩诗外传》卷一：“水火不积则光炎不博，礼义不加乎国家则功名不白。” (2).指无法申诉或得不到辩白。如：不白之冤。 骁腾谓骏马奔驰飞腾。 南朝 宋 颜延之 《赭马白赋》：“临 广望 ，坐百层，料武艺，品驍腾。” 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“驍腾有如此，万里可横行。” 清 纪昀 《神异》诗之一：“神马驍腾曾眼见，人间衔勒果难施。” 尺寸(1) 尺和寸 衣服不够尺寸,穿着短一截 (2) 分寸 小孩子说话得有个尺寸 中原(1) 指黄河中下游地区 北定中原。——诸葛亮《出师表》 北虏僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 (2) 平原;原野 持身对自身言行的把握;要求自己 持身严格 生世(1).活在世上。《后汉书·儒林传下·周泽》：“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之六：“丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼。” 宋 陆游 《作篱》诗：“生世八十餘，日夜迫衰老。” (2).犹身世。 北周 庾信 《哀江南赋》：“ 信 生世等於 龙门 ，辞亲同於 河洛 。” 明 李贽 《初潭集·夫妇四》：“ 蔡文姬 、 王明君 同是上流妇人，生世不幸，皆可悲也。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“ 湘水 流域和 屈原 的生世有密切关联。” (3).犹言一生一世；一辈子。 宋 周邦彦 《玉团儿》词：“赖得相逢，若还虚过，生世不足。” 明 李贽 《与周友山书》：“故知学出世法真为生世在苦海之中，苦而又苦，苦之极也，自不容不以佛为乘矣。” 吴组缃 《山洪》十三：“我这生世是个孤老命，我也修修来世。” (4).谓有生民之世。 陈去病 《论戏剧之有益》：“彼其见解其理想，以为吾自祖宗以来，知有 珠申 ，生世以降，即蒙辫髮。” 千秋(1) 千年 (2) 岁月久远 (3) 生日。敬辞,指人的寿辰 今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》 英气英武、豪迈的气概 英气勃勃 两间谓天地之间。指人间。 唐 韩愈 《原人》：“形於上者谓之天，形於下者谓之地，命於其两间者谓之人。”《宋史·儒林传五·胡安国》：“愿彊於为善，益新厥德，使信於诸夏，闻於夷狄者，无曲可议，则至刚可以塞两间，一怒可以安天下矣。” 金 陈赓 《宣宗挽词》：“俭德高千古，鸿勋际两间。” 明 邵璨 《香囊记·潜回》：“那时节立朝纲当辩姦，我这里正气漫漫塞两间。” 鲁迅 《集外集·题＜徬徨＞诗》：“两间余一卒，荷戟独徬徨。” |
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