| 古诗 | 题吕祖谦历代制度详说 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题吕祖谦历代制度详说原文中原文献有家模，讲学还从张与朱。 酌古准今列条目，镕经铸史示师谟。 讵宁考据资谈柄，欲见施行洽化枢。 昔未膻芗后知重，吁嗟此弊那能无。 诗词问答问：题吕祖谦历代制度详说的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押虞韵 出处：御制诗四集卷二十二 参考注释中原(1) 指黄河中下游地区 北定中原。——诸葛亮《出师表》 北虏僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 (2) 平原;原野 文献有历史意义或研究价值的书籍 有家(1).指家。有，词头。《易·家人》：“闲有家，志未变也。” 孔颖达 疏：“所以在初防闲其家者，家人志未变黷也。” (2).指卿大夫。有，词头。《书·皋陶谟》：“日宣三德，夙夜浚明有家。” 孔 传：“卿大夫称家。” (3).谓女子出嫁。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，父母之心，人皆有之。” 宋 王明清 《春娘传》：“妾闻‘女子生而愿为之有家’。若即嫁一小民，布裙短衣，啜菽饮水，亦是人家媳妇。” 明 朱鼎 《玉镜台记·探姑》：“女 润玉 ，年方及笄，未遂有家。” 讲学当众讲解阐述自己的学术理论 应邀出国讲学 酌古准今择取古代之事，用来比照今天的情况。 明 张居正 《请专官纂修疏》：“今既汇为一书，固当深究本原，备详因革，酌古準今，以定一代之章程，垂万年之典则。”亦作“ 酌古准今 ”。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“如酌古准今，谈经论史，探性命之原，图不朽之业，乐声应气，求而不孤者，则 刘君 、 郑君 是矣。”《三国演义》第六十回：“此是丞相酌古准今，仿《孙子》十三篇而作。” 见“ 酌古準今 ”。 条目(1) 规章、条约等的项目 (2) 字典、词典中的一整条 师谟取法；师法。 三国 魏 曹冏 《六代论》：“ 胡亥 少习剋薄之教，长遵凶父之业，不能改制易法，宠任兄弟，而乃师謨 申 商 ，諮谋 赵高 ，自幽深宫，委政谗贼。” 宁考谓亡父。《书·大诰》：“无毖于恤，不可不成乃寧考图功。” 屈万里 今注：“寧考，即文考。文考，乃金文中习见之语，谓亡父也。” 谈柄(1) 话柄;被人拿来做谈笑资料的言行 (2) 古人谈论时所执的拂尘 施行执行,实施 愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》 洽化谓普及教化。《南齐书·东南夷传》：“量广始登，远 夷 洽化。 加罗王 荷知 款关海外，奉贄东遐。” 五代 牛希济 《文章论》：“今朝廷思 尧 舜 洽化之文，莫若退 屈 、 宋 、 徐 、 庾 之学。” 膻芗同“ 羶薌 ”。烧煮牛羊肉的气味。亦泛指牛羊肉。 清 黄遵宪 《番客篇》：“赤足络绎来，大盘荐膻薌。” 知重赏识；看重。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“太傅 东海王 镇 许昌 ，以 王安期 为记室参军，雅相知重。” 唐 康骈 《剧谈录·元相国谒李贺》：“ 元和 中，进士 李贺 善为歌篇， 韩文公 深所知重，於縉绅之间每加延誉。” 元 关汉卿 《望江亭》第一折：“若有似俺男儿知重我的，便嫁他去也罢。”《初刻拍案惊奇》卷三十：“﹝ 李生 ﹞通晓吏事，又且廉谨明干，甚为 深州 太守所知重。” 吁嗟(1).叹词。表示忧伤或有所感。《楚辞·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞。”《文选·谢朓＜和王著作八公山诗＞》：“平生仰令图，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韩诗章句》：“吁嗟，嘆辞也。” 陈毅 《感事书怀》诗：“吁嗟我与汝，沧海之一粟。” (2).叹词。表示赞美。 明 黄溥 《闲中今古录》：“至今儿孙主沙漠，吁嗟 赵 氏何其隆！” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“吁嗟 华盛顿 ，及今百年矣。” (3).哀叹；叹息。《孔子家语·执辔》：“民恶其残虐，莫不吁嗟。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“一人吁嗟，王道为亏。” 唐 寒山 《诗》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底涯。”《剪灯新话·秋香亭记》：“女吁嗟抑塞，不能致辞。”《红楼梦》第三五回：“那鸚哥便长叹一声，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韵。” 能无反问语。犹能不。《论语·子罕》：“法语之言，能无从乎？改之为贵。”《左传·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多门，以介於大国，能无亡乎？” 明 刘基 《旅兴》诗之十：“人生非草木，能无感中情？”参见“ 能不 ”。 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。