| 古诗 | 偈颂十八首·其十四 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释广闻 |
| 释义 | 偈颂十八首·其十四原文分圆照灯，下炎天雪，活弄南山鳖鼻蛇。 验尽英灵，提得藕丝牵玉象，不存途辙。 只么横身异类行，踏断石桥成两截。 诗词问答问：偈颂十八首·其十四的作者是谁？答：释广闻 注释1. 净慈断桥和尚遗书至 参考注释炎天(1) 炎热的天气;炎热的夏天 炎天烈日 (2) 指南方 南山指终南山,在陕西省西安市南 英灵烈士的灵魂;受崇敬的人去世后的灵魂。也说“英魂” 藕丝藕中纤维 不存(1).不存在。《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？” (2).谓危险。《汉书·司马相如传下》：“卒然遇軼才之兽，骇不存之地。” 颜师古 注：“不存，不可得安存也。” 途辙(1).路上之车迹。《五灯会元·智海平禅师法嗣·净因继成禅师》：“那知微笑已成途辙，纵使默然，未免风波。” (2).喻行事所遵循的途径或方向。 康有为 《＜礼运注＞序》：“始循 宋 人之途辙，炯炯乎自以为得之矣，既悟 孔子 不如是之拘且隘也。” 李大钊 《法俄革命之比较观》：“抑知人群演进之途辙，其最大之成功，固皆在最大牺牲、最大痛苦之后。” 郭沫若 《羽书集·青年化，永远青年化》：“那种途辙和我们民族精神的动向根本相反，我们的民族自有历史以来便是反抗那种行径的。” 只么亦作“ 只磨 ”。这么；如此。《敦煌变文集·无常经讲经文》：“只磨贪婪没尽期，也须支准前程道。” 宋 刘克庄 《沁园春·送孙季蕃吊方漕西归》词：“天地无情，功名有命，千古英雄只么休。” 宋 范成大 《初夏》诗：“清晨出郭更登臺，不见餘春只么回。” 宋 杨万里 《和李天麟秋怀五绝句》之一：“奉酬只么随缘句，懒更雕肝与探钩。” 横身挺身，置身。 宋 苏舜钦 《闻京尹范希文谪鄱阳因成此诗以寄》：“横身罹祸难，当路积仇讎。”《水浒传》第十四回：“两个又要廝拚。 吴用 横身在里面劝，那里劝得住。” 明 唐顺之 《刑部郎中唐嘿庵墓志铭》：“诸内奄牌校横索百端，挟威凌侮，声势汹甚……诸同事者，皆惧逃去，君独横身当之。” 异类(1) 不同种类 (2) 杰出的才能 奇才异类 (3) 古代对少数民族的蔑称 不育异类。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 石桥(1).石造的桥。 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“河东岸有石桥，桥本当河，河移，故厕岸也。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“凌石桥之莓苔，越 楢溪 之紆縈。” 周瘦鹃 《赏菊椰子林》：“溪上架着一条弓形的石桥，桥栏上齐整地排列着好多盆黄色和浅紫色的菊花。” (2).特指 浙江省 天台山 的名胜 石梁 。梁连接二山，形似桥，故称。 唐 宋之问 《灵隐寺》诗：“待入 天台 路，看余度 石桥 。” 宋 梅尧臣 《送微上人归省天台》诗：“释子怀慈母，吾儒未易轻。不寻琪树去，肯向 石桥 行。” 宋 梅尧臣 《寄天台梵才上人》诗：“常观月从东方出，想照 石桥 旁畔人。” |
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