| 古诗 | 大川和尚赞（半身） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释广闻 |
| 释义 | 大川和尚赞（半身）原文握拳透爪，有临济体裁。 轮珠示人，类大颠风格。 不欲露全身，惯无赃考贼。 十地吞声，二乘动色。 聚一世精神，而用东山暗号。 鼓大地波澜，而疏东涧正脉。 宜乎百川倒流，天下暴白。 如是模写，沧溟一滴。 传金襕，倒刹竿，须是迦叶师兄始得。 诗词问答问：大川和尚赞（半身）的作者是谁？答：释广闻 注释1. 半身 参考注释握拳透爪《晋书·卞壸传》：“ 卞壼 拒 苏峻 ，父子战死。其后盗发 壼 墓，尸僵，鬢髮苍白，面如生，两手悉拳，爪甲穿达手背。”后以“握拳透爪”形容愤怒到极点。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷一：“ 同甫 《水调歌头》：‘ 尧 之都， 舜 之壤， 禹 之封，於中应有，一个半个耻臣戎。’精警奇肆，几於握拳透爪，可作中兴露布读。”亦谓誓死抵抗。 清 和邦额 《夜谭随录·娄芳华》：“行路郎君冒昩乃尔，其欺我双鬟雏穉，不能握拳透爪，徒为嚼齿穿齦邪？”亦作“ 握拳透掌 ”。 宋 苏轼 《东坡题跋·偶书》：“ 张睢阳 生犹駡贼，嚼齿穿齦； 颜平原 死不忘君，握拳透掌。” 体裁文学作品的分类,可用多种标准来划分 示人让人知道；让人看见。 鲁迅 《而已集·谈所谓“大内档案”》：“现在好东西的层出不穷者，一是因为阔人先前陆续偷去的东西，本不敢示人，现在却得了可以发表的机会。” 大颠即 太颠 。《汉书·董仲舒传》：“ 文王 顺天理物，师用贤圣，是以 閎夭 、 大颠 、 散宜生 等亦聚於朝廷。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“皆 文王 贤臣。” 风格(1) (2) 气度;作风 (3) 某一时期流行的一种艺术形式 具有19世纪后期建筑风格的房子 全身(1) 整个身体 她全身都疼 (2) 外文活字一个字母的长度(m字宽),为破折号一半的短划线 十地梵语意译。或译为“十住”。佛家谓菩萨修行所经历的十个境界。大乘菩萨十地为：欢喜地，离垢地，发光地，焰慧地，极难胜地，现前地，远行地，不动地，善慧地，法云地。另有三乘共十地，四乘十地，真言十地等，名目各有不同。 南朝 宋 谢灵运 《辨宗论附答问》：“一合於道塲，非十地之所阶， 释 家之唱也。” 唐高宗 《谒慈恩寺题奘法师房》诗：“萧然登十地，自得会三归。” 清 吴伟业 《庚戌梅信日雨过邓尉哭剖石和尚遇大雪夜宿还元阁》诗：“自居十地庄严上，道出三峰玄要间。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第二讲：“《华严经》的思想，后来又有所开展，所谓‘十地’本是由之达到成佛的思想。”参阅《华严经》卷二三、《成唯识论》卷九。 吞声不敢出声,特指哭泣不敢出声 二乘即贰乘。副车。《列子·周穆王》：“ 巨蒐氏 乃献白鵠之血以饮王，具牛马之湩以洗王之足，及二乘之人。” 佛教语。一般。包括声闻乘与缘觉乘。 南朝 梁 沉约 《内典序》：“义隐三藏之外，事非二乘所窥。”《景德传灯录·慧能大师》：“若以智慧照烦恼者，此是二乘小儿，羊、鹿等机。上智大根，悉不如是。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第二讲：“二乘只是方便，大乘才是究竟。” 动色(1).谓脸上显出受感动的表情。《后汉书·班彪传》：“君臣动色，左右相趋。” 唐 杜甫 《戏为韦偃双松图歌》：“絶笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。” 清 昭槤 《啸亭杂录·尹阁学》：“公夙知其弊，故上疏详之， 纯皇帝 为之动色。” (2).谓景色变化。 唐 李邕 《春赋》：“千巖为之动色，万壑为之流波。” 一世(1).犹一代。《左传·昭公元年》：“一世无道，国未艾也。”《战国策·韩策三》：“ 昭釐侯 一世之明君也； 申不害 一世之贤士也。”《史记·平津侯主父列传》：“夫 匈奴 难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也。”《新唐书·郭子仪传赞》：“权倾天下而朝不忌，功盖一世而上不疑。” (2).三十年。 汉 王充 《论衡·宣汉》：“ 孔子 所谓一世，三十年也。” 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”《宋史·张咏传》：“初， 咏 与 青州 傅霖 少同学。 霖 隐不仕， 咏 既显，求 霖 者三十年不可得，至是来謁。閽吏白 傅霖 请见， 咏 责之曰：‘ 傅先生 天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之！’ 霖 笑曰：‘别子一世尚尔耶？是岂知世间有 傅霖 者乎？’” (3).一生；一辈子。《史记·魏豹列传》：“一生一世间，如白驹过隙耳。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“裴回悲生离，局促老一世。” 元 武汉臣 《老生儿》第三折：“我与你这把钥匙，你一世儿吃不了。”《儿女英雄传》第九回：“这句话要问一个村姑蠢妇，那自然一世也莫想明白了。” 欧阳予倩 《忠王李秀成》第五幕第二场：“就是做一个安顺良民，也不枉人生一世。” (4).举世；全天下。《庄子·天地》：“不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。”《吕氏春秋·用民》：“古昔多由布衣定一世者矣。”《汉书·礼乐志》：“述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域。” 宋 曾巩 《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“一世之弃，君独从之；一世之慕，君独违之。” 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 东山(1).《诗·豳风·东山》：“我徂 东山 ，慆慆不归。” 朱熹 集传：“ 东山 ，所征之地也。”后因以代指远征或远行之地。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“ 玉汝 有爱妾 刘氏 ，将行，剧饮通夕…… 刘贡父 ， 玉汝 姻党，即作小诗寄之以戏云：‘ 嫖姚 不復顾家为，谁谓 东山 久不归。’” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四：“此去 东山 又 北山 ，镜中强半尚红颜。” (2).《孟子·尽心上》：“ 孔子 登 东山 而小 鲁 。” 赵岐 注：“ 东山 ，盖 鲁 城东之高山。”后因以代指 鲁 地。 宋 李清照 《上枢密韩肖胄诗》：“嫠家父祖生 齐 鲁 ，位下名高人比数……欲将血泪寄山河，去洒 东山 一抔土。” (3).据《晋书·谢安传》载， 谢安 早年曾辞官隐居 会稽 之 东山 ，经朝廷屡次征聘，方从 东山 复出，官至司徒要职，成为 东晋 重臣。又， 临安 、 金陵 亦有 东山 ，也曾是 谢安 的游憩之地。后因以“东山”为典。指隐居或游憩之地。 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗之一：“吾弟 东山 时，心尚一何远！” 宋 沉遘 《吴正肃公挽歌辞》之一：“暂作 东山 去，还期 宣室 来。” 清 赵翼 《秋帆制府挽诗》：“南国烽烟悲远道， 东山 丝竹渺前尘。” (4).代指 谢安 。 唐 李白 《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“想象 东山 姿，缅怀 右军 言。” 清 顾炎武 《上吴侍郎旸》诗：“ 征虏 投壶暇， 东山 赌墅优。” (5).泛指名高望重的人。 清 赵翼 《唐荆川先生读书处》诗之一：“并世文章无北地，当年声望此 东山 。” 赵朴初 《何满子·东山》词：“悄悄非关多病，三年不见 东山 。花事绸繆风又雨，更兼蜂妒鶯谗。”按，《人民文学》1977年第一期发表时附注云：“时见 * 爪牙讲话，矛头指向 周总理 ，赋此书愤。” (6).泛指东面的山。 宋 苏轼 《赤壁赋》：“少焉，月出於东山之上。” 清 郑燮 《道情》之一：“一霎时波摇金影，驀抬头月上东山。” 杨朔 《雪浪花》：“那外国人想雇我的驴去逛东山。” (7). 春秋 时少数民族 赤狄 别种 东山 皋落氏 的省称。《国语·晋语一》：“﹝ 晋献公 ﹞是故使 申生 伐 东山 ，衣之偏裻之衣，佩之以金玦。” 韦昭 注：“ 东山 ， 皋落氏 。” (8). 南朝 梁 何胤 的别称。《南史·何胤传》：“初， 胤 二兄 求 点 并栖遁， 求 先卒，至是 胤 又隐。世号 点 为‘大山’， 胤 为‘小山’，亦曰‘东山’。” 暗号某一社团、学会或一组织成员之间约定的互相致意、问候或相认时所用的语言或动作 大地(1) (2) 地面;地球表面广阔的土地 大地回春 (3) 代指地球 波澜(1) * 浪 至若春和景明,波澜不惊(起)。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 (2) 多用于比喻 文章波澜起伏 正脉犹正统，正宗。 宋 戴复古 《题郑宁夫玉轩诗卷》诗：“辨玉先辨石，论诗先论格，诗家体固多，文章有正脉。”《宋史·儒林传四·蔡元定》：“父 发 ，博览羣书，号 牧堂老人 ，以 程氏 《语録》、 邵氏 《经世》、 张氏 《正蒙》授 元定 ，曰：‘此 孔 孟 正脉也。’” 金 元好问 《答潞人李唐佐赠诗》诗：“文章有圣处，正脉要人传。” 明 李贽 《答耿司寇书》：“恐未可遽以在邦必闻，而遂居之不疑，而遂以人儘异学，通非 孔 孟 之正脉笑之也。”参见“ 正统 ”。 百川江河湖泽的总称。《诗·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩。” 晋 成公绥 《大河赋》：“览百川之弘壮兮，莫尚美於 黄河 。” 唐 李白 《公无渡河》诗：“ 大禹 理百川，儿啼不窥家。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“四瀆尊於百川，谓其发源而东，不假他水，直注於海也。” 清 冯桂芬 《致李伯相书》：“河名 大清 ，百川朝宗，美瑞也。” 倒流向上游流,泛指物体向相反的方向流动 堵塞了的管子使得污水倒流进入房屋 天下(1) 四海之内,全中国 鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》 威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》 天下三分。——诸葛亮《出师表》 天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 (2) 人世间,社会上 天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》 天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 (3) 全世界,所有的人 天下缟素。——《战国策·魏策》 天下顺之。——《孟子·公孙丑下》 以天下之所顺。 先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 后天下之乐而乐。 (4) 国家或国家的统治权 传天下不足多。——《韩非子·五蠹》 为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》 共争天下。——《资治通鉴》 天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (5) 自然界,天地间 知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》 暴白(1).暴露。 宋 陈亮 《三国纪年·荀彧》：“ 齐桓 之心，暴白於 葵丘 之会，赖限於 周 制之不易裂耳。” 明 王守仁 《教条示龙场诸生》：“责善朋友之道，然须忠告而善道之……若先暴白其过恶，痛毁极詆，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心。” (2).显扬。 宋 陈亮 《酌古论三·邓艾》：“自古英伟之士乘时而出佐其君，其所以摧陷坚敌，开拓疆土，使声威功烈暴白于天下者，未有不本於谋者也。” 宋 洪迈 《容斋续笔·龙且张步》：“是时， 信 （ 韩信 ）方为 汉 将，始攻下 魏 代 ，声威犹未暴白。” 明 宋濂 《凤阳单氏先茔碑铭》：“公之事皆 濂 所目击者，苟或有所拘泥而失书，则公之勋业不暴白於世。” (3).剖白。《元史·世祖纪十一》：“前 要束木 、 阿里海牙 互请钩考，今 阿里海牙 虽已死，事之是非，当令暴白。”《警世通言·老门生三世报恩》：“今日恩兄被诬，理当暴白。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“我正为暴白心跡，故来与祭。” 如是如此这么;像这样 果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》 如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》 模写(1).模搨。 (2).照原样描绘。 宋 范镇 《东斋记事》卷四：“ 黄筌 黄居寀 蜀 之名画手也，尤善为翎毛。其家多养鹰鶻，观其神俊以模写之，故得其妙。” 清 平步青 《霞外攟屑·斠书·鬼董》：“模写 释 氏而不克肖。”亦谓仿照。《梁书·萧恭传》：“广营第宅，重斋步櫩，模写宫殿。” 沧溟(1).大海。《汉武帝内传》：“诸仙玉女，聚居沧溟。” 唐 元稹 《侠客行》：“此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。” 清 谭嗣同 《报贝元徵》：“一泛沧溟，即晕眩呕噦，不能行立。” 赵朴初 《忆江南》词之八：“ 青 藏 雪，到此出沧溟。” (2).苍天，高远幽深的天空。 元 郑光祖 《周公摄政》第一折：“天地为盟，上有沧溟。” 明 无名氏 《鸣凤记·二相争朝》：“边城尘土暗沧溟，勒石 燕然 未有人。” 清 陈梦雷 《登屴崱峰》诗之二：“泉归洞壑声闻静，天入沧溟法界空。” 一滴(1).液体的一个小点。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷三：“剉以酿酒，名曰桂醪。尝一滴，举体如金色。” 唐 韩偓 《秋霖夜忆家》诗：“不知短髮能多少，一滴秋霖白一茎。” 宋 方凤 《金华游录》：“有卷石，小窍指面大，有水正滴窍中，名仙人砚滴。候片时，纔一滴。” (2).一点儿，表示少量。《关尹子·四符》：“吾之精一滴无存亡尔，吾之神一歘无起灭尔。” 茅盾 《子夜》十七：“蓦地，他站了起来，冷冷地狞笑。最后一滴力又回到他身上了。” 金襕佛教僧尼穿著的金色袈裟。《古尊宿语录》卷二：“世尊传金襴外，别传何法？” 刹竿刹柱。寺前的幡竿。《五灯会元·西天祖师·阿难尊者》：“一日问 迦叶 曰：‘师兄，世尊传金襴袈裟外，别传箇甚么？’ 迦叶 召 阿难 ， 阿难 应诺。 迦叶 曰：‘倒却门前刹竿著。’” 清 唐孙华 《东林寺》诗：“刹竿无倾頽，莲宇復增拓。” 须是(1).必须；定要。强调某种情况。《宣和遗事》后集：“须是忍耐强行，勿思佗事。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“我本为葬父，故此卖身，须是完葬事过，才好去得。” 洪深 《电影戏剧表演术》第六章：“表演须有目的：须是使得观众在看了表演之后，对于人生，有一个充分的认识。” (2).本是。 元 关汉卿 《金线池》第二折：“我须是读书人凌云豪气，偏遇这泼虔婆全无顾忌。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“你本是 赵盾 家堂上宾，我须是 屠岸贾 门下人。” 明 高明 《琵琶记·糟糠自厌》：“爹妈休疑，奴须是你孩儿的糟糠妻室。” (3).总是；终是。 元 杨显之 《潇湘雨》第一折：“虽然俺心下有，我须是脸儿羞。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“第五来 欢郎 虽是未成人，［ 欢 ］俺呵，打甚么不紧，［ 旦 ］须是 崔 家后代孙。” 迦叶(1). 释迦 弟子以 迦叶 为名者五人，经论中单称 迦叶 是指 摩诃迦叶波 ，他年高德劭，称为 大迦叶 。 释迦 殁后佛教结集三藏时，他是召集人兼首座。 中国 禅宗又说他是传承佛法的第一代祖师，西土二十八祖之始祖。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“以法师景行 大迦叶 ，故以头陀为称首。” 李善 注：“ 大迦叶 比丘，是 释迦牟尼佛 大弟子。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“是时 迦叶 告诸众曰：‘ 如来 寂灭，世界空虚，当集法藏，用报佛恩。’” 元 耶律楚材 《太阳·利道拔生》诗：“箇箇既知 迦叶 富，人人休怨 释迦 慳。” 清 杜濬 《长干阿育王寺》诗：“世尊悲下界， 迦叶 笑层颠。” (2).借指佛教禅宗。因 迦叶 被认为是 中国 禅宗初祖，故称。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“本自依 迦叶 ，何曾藉 偓佺 。” 清 王戬 《秋日游白茅寺次少陵韵》：“身尚依 迦叶 ，足真践 箕 潁 。” (3).佛教指 释迦佛 以前的过去七佛之一。见《法苑珠林》卷十三。 师兄(1) 称先与自己从同一个师父学习的人 (2) 称师父的儿子中年龄比自己大的人 (3) 称父亲的徒弟中年龄比自己大的人 (4) 旧时对和尚的尊称 |
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