| 古诗 | 和子瞻双石 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 秦观 |
| 释义 | 和子瞻双石原文天鑱海滨石，郁若龟毛绿。信为小仇池，气象宛然足。 连岩下空洞，鼎张彭亨腹。 双峰照清涟，春眉镜中蹙。 疑经女娲链，或入金华牧。 炉熏充云气，研滴当川渎。 尤物足移人，不必珠与玉。 道旁初无异，汉将疑虎伏。 支机亦何据，但出君平卜。 奇礓入华林，倾都自追逐。 我愿作陈那，令吼震山谷。 一拳既在梦，二驹空所欲。 大士舍宝陀，仙人遗句曲。 惟诗落人间，如传置邮速。 诗词问答问：和子瞻双石的作者是谁？答：秦观 参考注释海滨(1) 与海邻接的陆地 海滨疗养院 (2) 渐渐斜下的洋岸、海岸,覆盖着沙子、砾石或稍大的岩石碎片的河岸(通常原先位于水面之上,且不长草木),亦指沿岸沉积的沙子、砾石或岩片的海岸地带 龟毛见“ 龟毛兔角 ”。 仇池山名。在 甘肃省 成县 西。山有东西两门，盘道可登，上有水池，故名。《后汉书·西南夷传·白马氐》：“居於 河池 ，一名 仇池 ，方百顷，四面斗絶。”《宋书·氐胡传》：“ 仇池 地方百顷，因以 百顷 为号，四面斗絶，高平地方二十餘里，羊肠蟠道，三十六回。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之十一：“万古 仇池 穴，潜通小有天。” 宋 苏轼 《和桃花源》诗序：“他日工部侍郎 王钦臣 仲至 ，谓余曰：吾尝奉使过 仇池 ，有九十九泉，万山环之，可以避世如桃源也。” 清 赵翼 《调守广州》诗：“地偏恰似 仇池 穴，俗厚难忘 畏垒 乡。” 气象(1) (2) 气候;天象。后多指大气的状态和现象。如:刮风、下雨、闪电、打雷等等 气象万变 (3) 指能预示吉凶的云气变化 (4) “气象学”的俗称 (5) 事物的情况、态势 生气勃勃的新气象 (6) 景色,景象 气象万千。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 江山气象 (7) 指迹象 见是伏兵气象 宛然(1) 真像;非常像 (2) 真切,清楚 封识宛然。——《汉书·李广苏建传》 宛然旧日情景,又在眼前 连岩连延的山岩。 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“连巖觉路塞，密竹使逕迷。” 唐 蔡文恭 《奉和夏日游山应制》：“连巖耸百仞，絶壑临千丈。” 空洞(1) 物体内的空隙 岩石中的空洞 (2) 不着边际,缺乏实质内容 空洞的论据 彭亨(1).骄满貌。《诗·大雅·荡》“女炰烋于中国，敛怨以为德” 毛 传：“炰烋，犹彭亨也。” 孔颖达 疏：“汝既官不得人，徒彭亨然自矜庄以为气健。” 马瑞辰 通释：“彭亨即炰烋之转， 干宝 《易》注：‘彭亨，骄满貌。’” (2).鼓胀；胀大貌。《太平御览》卷七二○引 北魏 高湛 《养生论》：“寻常饮食，每令得所，多餐令人彭亨短气，或致暴疾。” 唐 韩愈 《石鼎联句》诗序：“龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。” 刘大白 《龟》诗：“你大肚彭亨，好象个财神。” 清涟(1) 水清而有微波貌 (2) 指清水 濯清涟而不妖。——宋· 周敦颐《爱莲说》 疑经(1).有伪托嫌疑的佛教经典。《隋书·经籍志四》：“ 大业 时，又令沙门 智果 ，於 东都 内道场，撰诸经目，分别条贯，以佛所説经为三部：一曰大乘，二曰小乘，三曰杂经。其餘似后人假托为之者，别为一部，谓之疑经。” (2).怀疑经旨的传统解说。 宋 王应麟 《困学纪闻》卷八：“自 庆历 后，诸儒发明经旨，非前人所及，不难於疑经，况传注乎？” 女娲(1).神话传说中的古帝名。参见“ 女媧氏 ”。 (2).相传为 夏禹 之妃， 涂山氏 之女。《史记·夏本纪》“予娶 涂山 ” 司马贞 索隐：“《系本》曰‘ 涂山氏 女名 女媧 ’，是 禹 娶 涂山氏 号 女媧 也。”亦称“ 女娇 ”、“ 女趫 ”。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“ 禹 因娶 涂山 ，谓之 女娇 。”《汉书·古今人表》：“ 女趫 ， 禹 妃， 涂山氏 女，生 启 。” (3). 太行山 别名。 清 厉荃 《事物异名录·坤舆·山》：“《十道山川考》， 太行山 为天下之脊，一名 王母 ，一名 女媧 。” 金华浙江省县级市及专区政府所在地。位于浙江省中部,面积2227平方公里,市区面积18平方公里,人口84万,市区人口11万。经济以农业为主,出产以金华火腿闻名 炉熏亦作“ 炉薰 ”。 1.熏香；焚香。 唐 温庭筠 《南歌子》词：“嬾拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙，罗帐罢炉熏。” 宋 范成大 《宝公祈雨感应用陈申公韵赋诗为谢》：“膴原龟坼暮春时，夹路炉薰共祷祠。” (2).香炉中的烟。 宋 梅尧臣 《和人雪意》：“趋閤展熊席，卷幔飘炉熏。” 金 元好问 《俳体雪香亭杂咏》之十：“炉薰浥浥带轻阴，翠竹高梧水殿深。” 元 程鉅夫 《题许仲仁诗卷》诗：“霜清日冷梅花瘦，独对炉熏看欲痴。” 鑪薰：即熏炉。用来薰香或取暖的炉子。 三国 魏 徐干 《情诗》：“鑪薰闔不用，镜匣上尘生。” 宋 黄庭坚 《奉和文潜赠无咎》：“何言谈絶倒，茗椀对鑪薰。” 云气稀薄游动的云 研滴滴水入砚的文具。也称“水注”。 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷二：“禹餘粮石，形似多怪，磈礧百出，或正类虾蟆，中空藏 * ，去其粉，可贮水作研滴。”参见“ 砚滴 ”。 川渎泛指河流。 汉 董仲舒 《春秋繁露·考功名》：“其为天下除害也，若川瀆之泻於海也，各顺其势，倾侧而制於南北。” 晋 左思 《吴都赋》：“谿壑为之一罄，川瀆为之中贫。”《魏书·郭祚传》：“ 萧衍 狂悖，擅断川瀆，役苦民劳，危亡已兆。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》：“夫隐之为体，义生文外，祕响傍通，伏采潜发，譬爻象之变玄体，川瀆之韞珠玉也。” 尤物(1) 珍贵的物品 夫有尤物,足以移人。——《左传·昭二八年》 信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 (2) 特别漂亮的女人 投甘言而引尤物,贵丽色而作生涯。——《包公案》 移人使人的精神情态等改变。《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”《新唐书·刘禹锡传》：“ 叔文 实工言治道，能以口辩移人。” 宋 苏轼 《＜居士集＞叙》：“余以是知邪説之移人。” 明 沉德符 《野获编·工部·两京街道》：“时局移人，即公务亦在楸枰中生活。” 冰心 《寄小读者》二十：“若是明月中天，不必说，光景尤其移人了！” 不必无须,不一定,没有必要 是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》 无异没有差异;相同 在争论中又翻老账,无异于火上加油 汉将汉 代将军。亦借指其他汉族政权的将军。 南朝 梁 虞羲 《咏霍将军北伐》：“拥旄为 汉 将，汗马出 长城 。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之十：“ 蓟门 谁自北， 汉 将独征西。” 支机见“ 支机石 ”。 亦何何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！” 君平汉 高士 严遵 的字。隐居不仕，曾卖卜于 成都 。《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 君平 卜筮於 成都 市……裁日閲数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。” 南朝 宋 鲍照 《咏史》诗：“ 君平 独寂寞，身世两相弃。” 唐 李白 《送友人入蜀》诗：“升沉应已定，不必问 君平 。” 宋 沉辽 《初创二山》诗：“得此化餘年，不问 君平 卜。” 宋 辛弃疾 《江神子》词：“试把灵槎、归路问 君平 。” 李光 《感事寄秋叶用原韵》：“侘傺君犹怜 正则 ，升沉我不问 君平 。” 华林即华林部。明代南京一戏班名 华林于西肆。—— 清· 侯方域《壮悔堂文集》 追逐指迅速积极地追寻逃跑的东西 有如瘦狗追逐一些因受袭击而哀鸣的小动物 山谷两山之间狭窄低凹的地方 不论在河滩、平原、丘陵、山谷或高山都能生长。——《杨树》 一拳(1).一个拳头。多用以指体积小而形如拳头的物件。语出《礼记·中庸》：“今夫山，一卷石之多。”卷，通“ 拳 ”。 唐 白居易 《太湖石记》：“三山五岳，百洞千壑，覼缕簇缩，尽在其中，百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。” 清 黄景仁 《灵壁磬石歌》：“一拳把玩不忍释，悄思登 岱 临风吟。” (2).表数量。用于以拳头打人的动作。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那人也不回话，照面一拳。” 元 张国宾 《合汗衫》第一折：“我一时路见不平，将那年纪小的则一拳打杀了。”《水浒传》第三回：“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流。” 赵大年 《公主的女儿》二：“ 叶明珠 反而笑了起来，一笑解千愁。她使劲打了 张 一拳：‘那好办，开车，找爸爸去！’” (3).一宗，一注。 元 张国宾 《合汗衫》第二折：“我这一去，不得一拳儿买卖不回来。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“你见 * 桥 下大宅子，便是 钱大王 府，好一拳财！” (4).谓一把抓，掌握一切。 元 无名氏 《桃园结义》第一折：“凭着我这管刀笔，一拳为主，衙门中大小事务，都与我计较，全凭我做主。” 大士(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 来，区区汝何攻？ 赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’” (2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。” (3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。” (4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟 寳觉 大士之像。” 正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。” 杜预 注：“大士，治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。” 仙人神话和童话中指神通广大、长生不老的人 遗句(1).遗漏句子。 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“汝安知天下有《三坟》、《五典》而诵无遗句耶？” 清 龚炜 《巢林笔谈续编·姊妹皆晓文义》：“五妹最喜予尺牘，一日妹倩至，偶诵一札无遗句。” (2).亡者的诗文。 唐 柳宗元 《韩漳州书报彻上人亡因寄二绝》之二：“频把琼书出袖中，独吟遗句立秋风。” 宋 何薳 《春渚纪闻·何张遗句＜南金录＞》：“余尝集二人遗句，名之曰《南金録》。”《宋史·隐逸传上·林逋》：“及 逋 卒， 諮 适罢三司使为州守，为素服，与其门人临七日，葬之，刻遗句内壙中。” 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 传置(1).驿站。《汉书·文帝纪》：“太僕见马遗财足，餘皆以给传置。” 颜师古 注：“置者，置传驛之所，因名置也。” 王先谦 补注引 宋祁 云：“传，传舍；置，廏置。”《宋史·礼志七》：“出廏马，增传置。” (2).指驿站转运。 唐 元稹 《李立则知盐铁东都留后》：“勑 李立则 ：国有移用之职曰转运使，每岁传置货贿於京师。” 清 钱谦益 《明故光禄大夫成公神道碑》：“自时厥后，国势日蹙，上心益困，登拜如践更，罢免如传置。” |
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