| 古诗 | 杨伯子过访翌日以两诗见贻因次韵答 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张镃 |
| 释义 | 原文句业诚渊海，愚方一苇航。空成由也瑟，难应女娲簧。 拟易乾坤别，传家父子香。 整翰从此去，拭眦望朝阳。 诗词问答问：《杨伯子过访翌日以两诗见贻因次韵答》的作者是谁？答：张镃 参考注释渊海深渊和大海,比喻幽深而又广阔 一苇《诗·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭之。” 孔颖达 疏：“言一苇者，谓一束也，可以浮之水上而渡，若桴栰然，非一根苇也。”后以“一苇”为小船的代称。《三国志·吴志·贺邵传》：“臣闻否泰无常，吉凶由人， 长江 之限不可久恃，苟我不守，一苇可航也。” 宋 苏轼 《游武昌寒溪西山寺》诗：“今朝横江来，一苇寄衰朽。” 明 刘基 《旅兴》诗之一：“那无一苇航，繁念空悠悠。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月》诗：“日午潮回擢东指，顺流一苇如轻鸥。” 女娲(1).神话传说中的古帝名。参见“ 女媧氏 ”。 (2).相传为 夏禹 之妃， 涂山氏 之女。《史记·夏本纪》“予娶 涂山 ” 司马贞 索隐：“《系本》曰‘ 涂山氏 女名 女媧 ’，是 禹 娶 涂山氏 号 女媧 也。”亦称“ 女娇 ”、“ 女趫 ”。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“ 禹 因娶 涂山 ，谓之 女娇 。”《汉书·古今人表》：“ 女趫 ， 禹 妃， 涂山氏 女，生 启 。” (3). 太行山 别名。 清 厉荃 《事物异名录·坤舆·山》：“《十道山川考》， 太行山 为天下之脊，一名 王母 ，一名 女媧 。” 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 传家(1).传家事于子孙。《后汉书·郑玄传》：“入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。” 李贤 注：“传家谓家事任子孙也。《曲礼》曰：‘七十老而传。’” (2).传给子孙或子孙世代相传。 宋 苏轼 《再和许朝奉》诗：“传家有衣鉢，断狱尽《春秋》。” 清 吴伟业 《赠张以韬来鹤》诗：“草圣传家久著闻，斗看孤鹤下层云。” 老舍 《茶馆》第一幕：“东西真地道，传家的玩艺。” 父子父亲和儿子,古时也指叔侄 整翰整刷羽毛。 晋 左思 《吴都赋》：“湛淡羽仪，随波参差。理翮整翰，容与自玩。” 隋 卢思道 《孤鸿赋》：“ 彭蠡 方春， 洞庭 初緑，理翮整翰，羣浮侣浴。” 从此(1) 从那个时候起 王大伯从此负担更重了 (2) 从那个地方起或从那个时候起 拭眦犹拭目。《列子·汤问》：“ 离朱 、 子羽 方昼拭眥扬眉而望之，弗见其形。” 朝阳早晨刚刚升起的太阳 迎着朝阳 |
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