| 古诗 | 奉别刘思中 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 度正 |
| 释义 | 奉别刘思中原文忆昨我初往，斗杓正南陬。阳气已汗漫，伏阴才如勾。 既见御史公，文书烦校雠。 时时延上坐，不听毁者谋。 公兄东溪老，博我诗之幽。 轩然肯相顾，妙语吐如流。 诸郎冰雪姿，学问谁朋俦。 其长遇我厚，久要何绸缪。 感知不忍去，坐阅四月周。 寒暑无停机，忽忽今已秋。 我学曾几何，我怀良独忧。 亲庭催我归，岁晏无寒不。 朋友催我归，仁义相讲求。 山林本其性，麋鹿本其游。 再拜谢所知，去去毋苦留。 诗词问答问：奉别刘思中的作者是谁？答：度正 参考注释斗杓(1).即斗柄。《淮南子·天文训》：“斗杓为小岁。” 高诱 注：“斗，第五至第七为杓。” 宋 王安石 《作翰林时》诗：“欲知四海春多少，先向天边问斗杓。” 元 元淮 《立春日赏红梅之作》诗：“昨夜东风转斗杓，陌头杨柳雪纔消。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·御制千字诏》：“斗杓所竖，节序以更。”参见“ 斗柄 ”。 (2).比喻为人所敬仰者或众人的引导者。 清 唐孙华 《顾端文公祠》诗之一：“斗杓当代擅声华，俎豆江干岁月遐。” 章炳麟 《＜民报＞纪念会祝词》：“自兹以后，惟不懈益厉，为民斗杓，以起征胡之鐃吹，流 大汉 之天声。” 章炳麟 《訄书·别录乙》：“ 黄先生 论学，如 大禹 导山水，脉络分明，吾党之斗杓也。” 阳气(1).暖气，生长之气。《管子·形势解》：“春者，阳气始上，故万物生。”《淮南子·天文训》：“阳气胜则散而为雨露，阴气胜则凝而为霜雪。” 元 赵孟頫 《题＜耕织图＞》诗之十四：“仲春冻初解，阳气方满盈。” 茅盾 《霜叶红似二月花》四：“明亮的灯光洋溢在这小小的房间内，找不出半个阴森森的暗陬，精致而又舒服的陈设都像在放射温暖的阳气。” (2).指活人的生气。《初刻拍案惊奇》卷十七：“小道摄召亡魂渡桥来相会，却是只好留一个亲人守着，人多了阳气盛，便不得来。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“其憧憧往来之鬼……遇人则避路，畏阳气也。” (3).喜气；喜色。《文选·枚乘＜七发＞》：“然阳气见於眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。” 李善 注：“《周书》曰：‘民有五气，喜气内蓄，虽欲隐之，阳喜必见。’” (4).比喻精神焕发，得意洋洋。 李广田 《花潮》：“青年们穿得整整齐齐，干干净净，好像参加什么盛会，不少人已经穿上雪白的衬衫……东张张，西望望，既看花，又看人，阳气得很。” 沙汀 《记贺龙》三八：“他阳气地笑着；而他的神情、态度，更加使我深切地感觉到，他正是一个除开革命利益，什么也不在乎的人。” (5).中医学名词。指具有温养组织脏器、维持生理功能和固卫体表等作用，并充盈于周身之气。因散布部位不同，其具体作用和名称亦各有异。《素问·生气通天论》：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。” 汗漫(1).广大，漫无边际。《淮南子·俶真训》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。” 宋 文天祥 《酹江月·南康军和东坡》词：“空翠晴嵐浮汗漫，还障天东半壁。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·汉口后湖诗》：“后湖汗漫无际，贼舟楫未具，不得渡。” (2).渺茫不可知。《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期於九垓之外。” 高诱 注：“汗漫，不可知之也。”后附会为仙人的名字。 晋 张协 《七命》：“过 汗漫 之所不游，躡 章亥 之所未迹。” 唐 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“先期 汗漫 九垓上，愿接 卢遨 游太清。” (3).漫无标准；不着边际。《新唐书·选举志上》：“因以谓按其声病，可以为有司之责，捨是则汗漫而无所守。”《金史·高汝砺传》：“内外百官所司不同，比应詔言事者不啻千数，俱不达各司利害，汗漫陈説，莫能详尽。” 明 胡道 《＜归田诗话＞序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《诗话》三卷，大略似野史，有抑扬可法之旨，非汗漫无稽之词。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“所以‘弁言’就是序，异于‘杂志迩例’的宣言，并为一谈，太汗漫了。” (4).形容漫游之远。 唐 陈陶 《谪仙吟赠赵道士》：“汗漫东游黄鹤雏， 縉云 仙子住清都。” 明 张煌言 《冬怀》诗之八：“万里孤槎真汗漫，十年长剑总蹣跚。” 清 戴名世 《种树说》：“顾种树又无其资，而客游汗漫不知所底。” 郁达夫 《迷羊》一：“在湖亭里蛰居了几天，我就开始作汗漫的闲行。”参见“ 汗漫游 ”。 伏阴(1).盛夏中出现的寒气。谓气候反常。《左传·昭公四年》：“冬无愆阳，夏无伏阴。” 杜预 注：“伏阴，谓夏寒。”《国语·周语下》：“天无伏阴，地无散阳，水无沉气，火无灾燀。” (2).旧时迷信，谓道士或巫婆敬神、念咒后，灵魂即离体而去，聆受神的指示，以为人禳灾除病。这种做法，称为“伏阴”。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“其时道士手举法器，朗诵灵章，虔心禳解，伏阴而去，亲奏星官，要保护 薛少府 重还魂魄，再转阳间。” 御史(1) 官名。秦以前指史官,明清指主管纠察的官吏 御史前书。——《史记·廉颇蔺相如列传》 (2) 又 顾召赵御史。 御史诣学宫。—— 清· 张廷玉《明史》 (3) 又 御史齐康。 文书(1) 指公文、书信、契约等 手把文书口称敕。——唐· 白居易《卖炭翁》 文书下行直省。——清· 方苞《狱中杂记》 (2) 从事公文、书信工作的人员 (3) 文字书籍 校雠亦作“校仇”。 1.一人独校为校，二人对校为雠。谓考订书籍，纠正讹误。 汉 刘向 《＜管子＞序》：“所校讎中《管子》书三百八十九篇。” 唐 韩愈 《送郑十校理序》：“秘书，御府也，天子犹以为外且远，不得朝夕视，始更聚书 集贤殿 ，别置校讎官，曰学士，曰校理。”《宋史·职官志四》：“﹝ 元祐 三年﹞十二月，詔礼部，本省长贰定校讐之课，月终具奏。” 清 吴翊 《洞庭山馆呈司寇东海公》诗之二：“锦堂恩詔许归休，妙选宾僚佐校讐。” 章炳麟 《国故论衡·明解故上》：“自 隋 以降，书府失其守，校讎之事，职诸世儒。” (2).比试；比较。 清 和邦额 《夜谭随录·潘烂头》：“或谓 潘 曰：‘汝素以术自衒，今天师至矣，敢与之校讎乎？’” 鲁迅 《书信集·致蒋抑卮》：“事物不相校讎，輒昧善恶。” 时时常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。” 上坐亦作“ 上座 ”。1.受尊敬的席位。《史记·孝武本纪》：“及五年脩封，则祠 泰一 、 五帝 於明堂上坐，令 高皇帝祠 坐对之。”《汉书·高帝纪上》：“ 高祖 因狎侮诸客，遂坐上坐，无所詘。” 颜师古 注：“上坐，尊处也。” 唐 韩愈 《送穷文》：“主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。” 洪深 《申屠氏》第二本：“ 方蛟 小人得志，愈加忘形，竟踞上坐。” 老舍 《四世同堂》四八：“ 祁老人 的必定让客人坐上座， 祁老人 的一会儿一让茶， 祁老人 的谦恭与繁琐，都使 富善先生 满意。” (2).佛教语。一寺之长，“三纲”之首。多由朝廷任命年高德劭者担任。 南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》：“ 中寺 者， 晋 太元 五年 会稽王 司马道子 之所立也…… 天监 十五年，上座 僧慈 等，更揆日缔架，赫然霞立。” 宋 赞宁 《大宋僧史略·杂任职员》：“古今立此位，皆取其年德干局者充之。《高僧传》多云被勅为某寺上座是也。 道宜 勅为 西明 寺上座，列寺主、维那之上。” 宋 张耒 《明道杂志》：“士人有 双渐 者，性滑稽，尝为县令，入僧寺中。主僧半酣矣，因前曰：‘长官可同饮三杯否？’ 渐 怒，判云：‘谈何容易，邀下官同饮三杯；礼尚往来，请上坐独吃八棒。’竟笞遣之。” 亦作“ 上座 ”。坐于上位；入席。《史记·淮阴侯列传》：“ 信 （ 韩信 ）拜礼毕，上座。”《儿女英雄传》第十回：“你二位老人家请上坐，好受女儿女婿的礼。” 夏丐尊 叶圣陶 《文心》十九：“ 乐华 成为一个被特别优待的客人，这个同学请他上座，那个同学给他斟茶，使他反而不很自在。” 曹禺 《北京人》第一幕：“ 曾皓 ：过节，大家叙一叙。请 袁先生 上坐，上坐，上坐。” 不听(1).谓不听从别人的意见。《韩非子·外储说左下》：“ 齐侯 不听左右， 魏主 不听誉者，而明察照羣臣。”《后汉书·伏湛传》：“ 步 欲留与 隆 共守二州， 隆 不听。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“早劝他不听，此刻后悔了，却是迟了。” (2).不允许。《北史·魏世祖太武帝纪》：“庚戌，詔自三公已下至於卿士，其子息皆诣太学……不听私立学校，违者师身死，主人门诛。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“及见女，暴怒，杖逐而出，不听入门。” (3).不定罪。《礼记·王制》：“司寇正刑明辟，以听狱讼，必三刺。有旨无简不听。” 郑玄 注：“简，诚也。有其意无其诚者，不论以为罪。” 孔颖达 疏：“既得其所犯之罪虽有旨意，无诚实之状，则不听之，不论以为罪也。” 轩然(1) 形容笑的样子 轩然大笑 (2) 高 轩然 * 相顾(1).相视；互看。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·知音》：“乃称 史迁 著书，諮 东方朔 ，於是 桓谭 之徒，相顾嗤笑。” 唐 白居易 《长恨歌》：“君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“而相顾不发，中外失望。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孝感之战》：“嗣闻为余，皆相顾欷歔曰：‘此老尚无恙耶！此吾儕命蹇故也。’” (2).互相照顾；互相照应。 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“平时酒杯往来，如兄若弟；一遇虱大的事，才有些利害相关，便尔我不相顾了。” 清 阎尔梅 《出都门往游西山》诗：“二僕携书随行缓，相隔一里不相顾。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“流贼横行久，獷而众，不可轻敌。吾观其阵大，首尾不相顾。” 妙语(1) 指意味深长或说得很俏皮的话 (2) 快速、简练而漂亮、诙谐的说法 用一些妙语使他们的评论生动 (3) 词美意深而富于情趣的言语 妙语惊人 诸郎(1).指郎官。《史记·魏其武安侯列传》：“ 魏其 已为大将军后，方盛， 蚡 为诸郎，未贵，往来侍酒 魏其 ，跪起如子姓。”按《汉书》作“诸曹郎”。 (2).年轻子弟。 唐 元稹 《连昌宫词》：“力士传呼觅 念奴 ， 念奴 潜伴诸郎宿。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·读渊明诗不能去手戏作小词以送之》词：“若教 王 谢 诸郎在，未抵 柴桑 陌上尘。” 冰雪比喻清纯 学问(1) (2) 系统知识 (3) 泛指知识 朋俦朋辈；伴侣。《世说新语·品藻》“不得称诣，政得谓之朋耳” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 谢 王 於理，相与为朋儔也。” 唐 唐彦谦 《和陶渊明贫士》之七：“健者道路间，什百成朋儔。” 元 萨都剌 《无题》诗：“时有山禽呼姓字，或从海鸟作朋儔。” 清 姚鼐 《次韵答朱二亭》：“风雨 白门 寻史传，邱山黄土想朋儔。” 吴梅 《莫更二首和小洲》之一：“浊世文章增涕泪，中年丝竹动朋儔。” 久要(1).旧约。《论语·宪问》：“久要不忘平生之言。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“久要，旧约也。平生，犹少时。” 邢昺 疏：“言与人少时有旧约，虽年长贵达，不忘其言。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“守一言於久要，歷岁衰而不渝者，信人也。” 元 无名氏 《合同文字》第一折：“着他回本乡去，认了伯父伯娘，着他一家儿团圆，也见的我久要不忘之意。” 章炳麟 《八月十五夜咏怀》诗：“丈夫贵久要，焉念睚眦仇。” (2).旧交。《文选·曹植＜箜篌引＞》：“久要不可忘，薄终义所尤。” 刘良 注：“久要，久交也。” 唐 沉亚之 《秦梦记》：“公谓 亚之 曰：‘本以小女将託久要，不谓不得周奉君子而先物故。’” 宋 王安石 《老人行》：“古来人事已如此，今日何须论久要。” 明 汪錂 《春芜记·访友》：“忆昔风尘订久要，奈雌伏盐车老。” 绸缪(1) 紧密缠缚 绸缪束薪。——《诗·唐风·绸缪》 (2) * ;情意深厚 发函伸纸,是何文采之巨丽,而慰喻之绸缪乎!——吴质《答东阿王书》 绸缪之旨,有同骨肉。——卢湛《赠刘琨一首并书》 感知哲学名词。感觉与知觉的统称。客观事物通过感官在人脑中的直接反应 不忍(1).不忍心，感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。” (2).不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“ 阮士瑀 伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮。” 宋 苏轼 《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。” (3).不收敛。《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“高论 尧 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？” (4).不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“ 相如 素贱人，吾羞，不忍为之下。”《三国志平话》卷上：“﹝妻子﹞到於庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。” (5).舍不得。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“予初閲时，不忍释卷。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“﹝ 香山 诗﹞古体则令人心赏意愜，得一篇輒爱一篇，几於不忍释手。” 郭小川 《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。” 四月一年有十二个月，四月就是一年中的第四月份。寒暑(1) 气候的冷和热 寒暑表 (2) 冬天和夏天,常用来表示整个一年 经历了几十个寒暑 停机(1) 将飞机降落停放在指定或便于飞走的地方 (2) 停止印刷 忽忽(1) 失意貌 忽忽如狂。——《汉书·李广苏建传》 (2) 时间快速飞逝的样子 离开杭州,忽忽又是一年 几何(1) 多少(用于反问) 年几何矣。——《战国策·赵策》 罗敷年几何。——《乐府诗集·陌上桑》 所杀几何。——唐· 李朝威《柳毅传》 相去能几何。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 价值几何。 (2) 几何学简称 亲庭指父母。 宋 司马光 《安之朝议哀辞》之一：“朱衣老卿列，白首恋亲庭。”《剪灯新话·金凤钗记》：“一旦声跡彰露，亲庭罪责……在妾固所甘心，于君诚恐累德。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·红玉》：“女流涕曰：‘亲庭罪责，良足愧辱！我二人缘分尽矣！’” 岁晏(1).一年将尽的时候。 唐 白居易 《观刈麦》诗：“吏禄三百石，岁晏有餘粮。” 明 刘基 《秋日惨淡》：“岁晏玄冰兮，知将奈何？” 清 纳兰性德 《采桑子》词：“点鬢霜微，岁晏知君归不归？” (2).指人的暮年。语本《楚辞·九歌·山鬼》：“留灵脩兮憺忘归，岁既晏兮孰华予！” 唐 王维 《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》诗：“吾生将白首，岁晏思沧洲。” 唐 李白 《赠崔郎中宗之》诗：“岁晏归去来，富贵安可求！” 朋友(1) 除情人或亲属之外彼此有交情的人 朋友之交,至于劝善规过足矣…。——清· 刘开《孟涂文集》 (2) 恋爱的对象 谈朋友 (3) 指幕友 我那里左右要请朋友,你就可以拣一个合式的事情,代我办办。——《二刻拍案惊奇》 仁义(1) 宽厚正直 故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》 仁义之举 (2) 〈方〉∶性情温顺,通达事理 讲求(1).修习研究。《左传·宣公十六年》：“ 武子 归而讲求典礼，以脩 晋国 之法。” 南朝 宋 何承天 《重答颜光禄》：“凡讲求至理，曾不折以圣言，多採譎怪，以相扶翼，得无似以水济水邪？” 宋 陈亮 《江河淮汴策》：“然其议臣之讲求，若东流北流之説， 贾生 、 韩生 之论，虽或足以为一时之便利，揆之古义，是皆汩陈其五行者也，乌足以动天而回河乎！” (2).追求；重视。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十六：“因为讲求快速，行书比楷书更多用处。” 沙汀 《困兽记》十二：“他是很讲求实际的，可是别人却也并不虚华。” 山林有山和树木的地方 山林地区 麋鹿亦称“四不像”。中国著名的特产动物,但野生的早已灭绝,现存者都是北京南苑皇家猎苑的孑遗,特征是尾特别长,眉杈特别发达,形成主杈模样 麋鹿满之。——《墨子·公输》 取其麇鹿。——《左传·僖公三十三年》 再拜(1) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思 谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》 墨子起,再拜。——《墨子·公输》 再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》 公子再拜。——《史记·魏公子列传》 (2) 赵王再拜曰。 所知(1) 已掌握的知识 所知不多 (2) 指相识的人 他所知的只是有限的几个人 去去越去越远 念去去,千里烟波,暮霭沈沈楚天阔。—— 宋· 柳永《雨霖铃》词 |
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