古诗 | 舟过万寿寺小憩禅院忆旧有作·其一 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 原文禅扉临绿水,来往一舟通。 忆昨鹿园憩,消閒雁侣同。 梵声常指月,幡影自参风。 劳逸分今昔,当前悟色空。 诗词问答问:《舟过万寿寺小憩禅院忆旧有作·其一》的作者是谁?答:乾隆 注释1. 五言律诗 押东韵 出处:御制诗初集卷二十一 参考注释禅扉(1).禅房。 唐 戴叔伦 《越溪村居》诗:“年来晚客寄禪扉,多话贫居在翠微。” (2).指佛寺之门。 清 陈维崧 《花心动》词:“叩罢禪扉谁应?剩花底经幡,烟中斋磬。” 清 唐孙华 《同宪尹步至虎丘禅院观玉兰花》诗:“觅径入禪扉,幽芬袭几席。” 来往(1) 来和去 街上来往的人很多 (2) 通行 翻修路面,禁止车辆来往 (3) 联系、交往或接触——用于人 他仅与那些百万富翁们来往 (4) 左右;上下 总不过二尺来往水 鹿园(1).即 鹿野苑 。 南朝 梁简文帝 《庄严旻法师成实论义疏序》:“手擎四鉢,始乎 鹿园 之教,身卧双林,终於象喻之説。” 唐 王勃 《梓州通泉县惠普寺碑》:“ 鹿园 曾敞,象教旁流。”参见“ 鹿野苑 ”。 (2).养鹿的园囿。 金 赵秉文 《同乐园诗》之二:“毛飘水面知鹅栅,角出墻头认鹿园。” 梵声念佛诵经之声。 南朝 梁武帝 《和太子忏悔》诗:“繚绕闻天乐,周流扬梵声。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗:“软草承趺坐,长松响梵声。” 南唐 陈陶 《题豫章西山香城寺》诗:“ 祇园 树老梵声小,雪岭花香灯影长。” 指月佛教语。以指譬教,以月比法。《楞严经》卷二:“如人以手指月示人,彼人因指,当应看月,若復观指,以为月体,此人岂唯亡失月轮,亦亡其指。” 宋 余靖 《寄题宝峰山玩云亭》诗:“指月犹为幻,玩云应强名。” 劳逸劳苦与安逸 注意合理安排时间,做到劳逸结合 今昔现在和过去 不知今昔是何年 今昔对比 当前目前;现在 人的职责就在于完成当前的任务 色空(1).佛教语。“色”与“空”的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。 唐 王维 《谒璇上人》诗序:“色空无碍,不物物也;嘿语无际,不言言也。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛诗》:“色空两不住,收拾宗风裡。” 靳荣藩 注:“《心经》:‘色不异空,空不异色。’” (2).佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由因缘所生,虚幻不实。 唐 白居易 《感悟妄缘题如上人壁》诗:“弄沙成佛塔,鏘玉謁王宫。彼此皆儿戏,须臾即色空。” 明 高濂 《玉簪记·投庵》:“皈依法,愿悟着顽空与色空。” |
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