| 古诗 | 舟过万寿寺小憩禅院忆旧有作·其一 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文禅扉临绿水，来往一舟通。 忆昨鹿园憩，消閒雁侣同。 梵声常指月，幡影自参风。 劳逸分今昔，当前悟色空。 诗词问答问：《舟过万寿寺小憩禅院忆旧有作·其一》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押东韵 出处：御制诗初集卷二十一 参考注释禅扉(1).禅房。 唐 戴叔伦 《越溪村居》诗：“年来晚客寄禪扉，多话贫居在翠微。” (2).指佛寺之门。 清 陈维崧 《花心动》词：“叩罢禪扉谁应？剩花底经幡，烟中斋磬。” 清 唐孙华 《同宪尹步至虎丘禅院观玉兰花》诗：“觅径入禪扉，幽芬袭几席。” 来往(1) 来和去 街上来往的人很多 (2) 通行 翻修路面,禁止车辆来往 (3) 联系、交往或接触——用于人 他仅与那些百万富翁们来往 (4) 左右;上下 总不过二尺来往水 鹿园(1).即 鹿野苑 。 南朝 梁简文帝 《庄严旻法师成实论义疏序》：“手擎四鉢，始乎 鹿园 之教，身卧双林，终於象喻之説。” 唐 王勃 《梓州通泉县惠普寺碑》：“ 鹿园 曾敞，象教旁流。”参见“ 鹿野苑 ”。 (2).养鹿的园囿。 金 赵秉文 《同乐园诗》之二：“毛飘水面知鹅栅，角出墻头认鹿园。” 梵声念佛诵经之声。 南朝 梁武帝 《和太子忏悔》诗：“繚绕闻天乐，周流扬梵声。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“软草承趺坐，长松响梵声。” 南唐 陈陶 《题豫章西山香城寺》诗：“ 祇园 树老梵声小，雪岭花香灯影长。” 指月佛教语。以指譬教，以月比法。《楞严经》卷二：“如人以手指月示人，彼人因指，当应看月，若復观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。” 宋 余靖 《寄题宝峰山玩云亭》诗：“指月犹为幻，玩云应强名。” 劳逸劳苦与安逸 注意合理安排时间,做到劳逸结合 今昔现在和过去 不知今昔是何年 今昔对比 当前目前;现在 人的职责就在于完成当前的任务 色空(1).佛教语。“色”与“空”的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。 唐 王维 《谒璇上人》诗序：“色空无碍，不物物也；嘿语无际，不言言也。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛诗》：“色空两不住，收拾宗风裡。” 靳荣藩 注：“《心经》：‘色不异空，空不异色。’” (2).佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。 唐 白居易 《感悟妄缘题如上人壁》诗：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。” 明 高濂 《玉簪记·投庵》：“皈依法，愿悟着顽空与色空。” |
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