| 古诗 | 追昔游 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 元稹 |
| 释义 | 追昔游原文谢傅堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮，水阁初成百度过。 醉摘樱桃投小玉，懒梳丛鬓舞曹婆。 再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。 诗词问答问：追昔游的作者是谁？答：元稹 全唐诗：卷404-4 参考注释谢傅见“ 谢太傅 ”。 堂前(1).正房前面。 汉 无名氏 《艳歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏来见。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之一：“榆柳荫后簷，桃李罗堂前。” 唐 杜甫 《又呈吴郎》诗：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。” (2).正厅。 唐 朱庆馀 《近试上张籍水部》诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“﹝ 翠莲 ﹞泡了一盘茶，托至堂前，摆下椅子，走到公婆面前，道：‘请公公、婆婆堂前吃茶。’” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“ 羿 又在房里转了几个圈子，走到堂前，坐下，仰头看着对面壁上的彤弓、彤矢、卢弓、卢矢、弩机、长剑、短剑。” (3).代指母亲。《宋史·列女传·陈堂前》：“ 陈堂前 ， 汉州 雒县 王氏 女，节操行义为乡人所敬，但呼曰堂前，犹私家尊其母也。” 音乐有节奏、旋律或和声的人声或乐器音响等配合所构成的一种艺术 狗儿唐 代乐妓名。 唐 元稹 《追昔游》诗：“ 谢傅 堂前音乐和， 狗儿 吹笛 胆娘 歌。” 清 金农 《五月二日吴孝廉招饮醉成此诗》：“眼花迷纈心苗损，恍听 狗儿 吹笛 胆娘 歌。” 吹笛晋 向秀 《思旧赋》序：“余与 嵇康 、 吕安 居止接近。其人并有不羈之才，然 嵇 志远而疎， 吕 心旷而放，其后各以事见法……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄 虞渊 ，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。”后因以“吹笛”为伤逝怀旧之典。 北周 庾信 《寄徐陵》诗：“莫待 山阳 路，空闻吹笛悲。” 清 钱谦益 《病榻消寒杂咏》之二二：“病树枝颠天一握，为君吹笛上高楼。” 胆娘泛指歌妓。 唐 元稹 《追昔游》诗：“ 谢傅 堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。” 清 陈维崧 《薄倖·过闾门感怀》词：“记旧日胆娘门巷，只在画桥南转。” 花园与住宅相连的一块耕种的土地,通常把其全部或一部分用来种植花草 水阁靠近水的楼阁 度过(1) 让时间在工作、生活、娱乐、休息中消失 在海滩上度过了夏天 (2) 生活了一段时间 度过了自己的一生 樱桃樱桃属的很多种乔木和灌木,木材坚硬致密,果皮光滑,呈淡黄色至深红色或带黑色,含有光泽和种子 小玉(1).传说中 吴 王 夫差 的女儿。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》：“ 吴 妖 小玉 飞作烟， 越 艳 西施 化为土。”自注：“ 夫差 女 小玉 死后，形见於王。其母抱之，霏微若烟雾散空。” (2).神话中仙人侍女名。 唐 白居易 《长恨歌》：“金闕西厢叩玉扃，转教 小玉 报 双成 。” (3).泛称侍女。 唐 元稹 《暮秋》诗：“栖乌满树声声絶，小玉 * 铺夜衾。” 明 贾仲名 《金安寿》第一折：“你看那梅香小玉丫鬟使数，相随相从。” 清 纳兰性德 《瑞鹤仙·丙辰生日自寿》词：“无寐，宿酲犹在，小玉来言，日高花睡。” 再来(1).再一次来。《史记·淮阴侯列传》：“时者难得而易失也。时乎时，不再来。” 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“此去好凭三寸舌，再来不值半文钱。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“一切都是一年前见她时的光景，而她的窗下不放着糖匣，我是成了再来的 丁令威 了。” (2).谓连续的动作或事。如：再来一盘棋。再来一碗汤。 门馆(1) 旧称家庭教师 (2) 官僚、贵族等大户人家专门给门客居住的地方 相吊亦作“ 相吊 ”。互相慰问。 唐 王昌龄 《塞下曲》之四：“部曲皆相弔， 燕 南 代 北闻。” 宋 苏轼 《定惠院颙师为余竹下开啸轩》诗：“暗蛩泣夜永，唧唧自相吊。” 明 刘基 《锺山作》诗之二：“松露滴堦星在天，草虫相吊响如弦。”参见“ 形影相弔 ”。 见“ 相弔 ”。 红叶(1).秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“友生招我佛寺行，正值万株红叶满。” 唐 杜牧 《朱坡》诗：“倚川红叶岭，连寺緑杨堤。” 元 马致远 《夜行船·秋思》套曲：“爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。” 陈毅 《题西山红叶》诗：“ 西山 红叶好，霜重色愈浓。” (2). 唐 代有“红叶题诗”的佳话，后因以“红叶”为传情的媒介。 宋 晏几道 《虞美人》词：“一声长笛倚楼时，应恨不题红叶寄相思。” 明 沉受先 《三元记·庆缘》：“一段姻缘天上来，何须红叶良媒。” 清 龚自珍 《小重山令》词：“碧玉寒门产 丽华 。误随红叶去，到天涯。” (3).借指媒人。 沉从文 《三三》：“那管事的先生笑着说：‘少爷欢喜，要总爷做红叶，可以去说亲。’”参见“ 红叶题诗 ”。 |
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