| 古诗 | 二十四诗品 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 司空图 |
| 释义 | 二十四诗品原文惟性所宅，直取弗羁。控物自富，与率为期。 □室松下，脱帽看诗。 但知旦暮，不辨何时。 倘然自适，岂必有为。 若其天放，如是得之。 诗词问答问：二十四诗品的作者是谁？答：司空图 参考注释直取对准目的或目标前进 在直取目的物方面堪与鹰比美 为期作为约定的期限或日期(以两周为期) 松下(1).松树之下；松间。 唐 李白 《淮南卧病书怀》诗：“风入松下清，露出草閒白。” 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“松下问童子，言师采药去。” 宋 梅尧臣 《对雪忆往岁钱塘西湖访林逋》诗之一：“折竹压篱曾碍过，却穿松下到茅庐。” (2).古地名。《吕氏春秋·行论》：“ 松下 乱，先君以不安弃羣臣也。” 高诱 注：“ 松下 ，地名也。” 脱帽(1).表示认罪。《后汉书·耿秉传》：“ 安得 惶恐，走出门，脱帽抱马足降。” 清 昭槤 《啸亭杂录·韩大任》：“白头脱帽，身膺徽纆。” (2).表示恭敬。 唐 刘知几 《史通·叙事》：“ 王劭 《齐志》述 洛干 感恩，脱帽而谢。”如：脱帽致敬。 (3).形容豪放，无所检束。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 张旭 三盃草圣传，脱帽露顶王公前。” 唐 司空图 《二十四诗品·疏野》：“筑室松下，脱帽看诗。” 宋 苏轼 《送张天觉河东提刑》诗：“脱帽风流餘长史，埋轮家世本 留侯 。” (4).谓地主、富农、反革命分子等经过改造而改变成分。因为原来定成分称为“戴帽子”，故云。 旦暮同旦夕。早晨和傍晚,比喻短暂的时间 吾攻赵,旦暮且下。——《史记·魏公子列传》 何时(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’” (2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。” 倘然(1).惊疑貌。《庄子·在宥》：“ 云将 东游，过扶摇之枝而适遭 鸿蒙 。 鸿蒙 方将拊脾雀跃而游， 云将 见之，倘然止，贄然立。” 成玄英 疏：“倘，惊疑貌。” (2).悠闲貌；自然貌。 唐 司空图 《二十四诗品·疏野》：“倘然适意，岂必有为，若其天放，如是得之。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·先进三》：“气不载理，只随寿命聚散，倘然而生，溘然而死。” (3).倘若，假如。《二刻拍案惊奇》卷四：“倘然当官告理，且不顾他声名不妙，谁奈烦与他调唇弄舌！”《老残游记》第三回：“因为已是九月底天气，虽十分和暖，倘然西北风一起，立刻就要穿棉了。”《惨世界》第九回：“限你十天，倘然过了这十天，还是没有，就要按着不敬官长的律例，办你的罪名。” 自适自我舒适 岂必犹何必。用反问的语气表示不必。 清 顾樵 《秋夜柬顾茂伦》诗：“哀乐境所遇，岂必 雍门 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，岂必面目同员方！” 有为做出成绩 奋发有为 大有为也。——宋· 王安石《答司马谏议书》 若其假如，如果。《左传·僖公二十八年》：“战而捷，必得诸侯；若其不捷，表里山河，必无害也。” 汉 王符 《潜夫论·遏利》：“子孙若贤，不待多富，若其不贤，则多以徵怨。”《晋书·周浚传》：“今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已甚。” 天放放任自然。《庄子·马蹄》：“一而不党，命曰天放。” 成玄英 疏：“直置放任，则物皆自足，故名曰天放也。” 唐 司空图 《二十四诗品·疏野》：“倘然适意，岂必有为？若其天放，如是得之。” 宋 苏轼 《书唐氏六家书后》：“ 张长史 草书頽然天放，略有点画处，而意态自足，号称神逸。” 明 文徵明 《题郭忠恕避暑宫图》：“行笔天放，设色古雅。” 如是如此这么;像这样 果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》 如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》 |
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