| 古诗 | 次韵牟监簿斋宫 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方岳 |
| 释义 | 次韵牟监簿斋宫原文蛮触追奔竞一豪，市朝酣战万灵鼍。斋房只在秋山外，吟卷自随明月多。 问字人须烦谢绝，敲门僧亦莫谁何。 竹宫曾见神君否，且乞天瓢为挽河。 诗词问答问：次韵牟监簿斋宫的作者是谁？答：方岳 参考注释蛮触《庄子·则阳》：“有国於蜗之左角者，曰 触氏 ；有国於蜗之右角者，曰 蛮氏 。时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”后以“蛮触”为典，常以喻指为小事而争斗者。 唐 白居易 《禽虫》诗之七：“蟭螟杀敌蚊巢上， 蛮 触 交争蜗角中。” 明 郑若庸 《玉玦记·访姨》：“人生大梦信无凭， 蛮 触 徒然有鬭争。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“顾乃於电光石火之内，更兴 蛮 触 之兵戈，不梦中梦乎？” 赵朴初 《读朱委员长泸州诗敬作》诗：“旧时袍泽同盟侣，化为 蛮 触 争蜗涎。” 追奔(1).亦作“ 追犇 ”。追击逃敌。《后汉书·陈俊传》：“追奔二十餘里，斩其渠帅而还。” 隋炀帝 《白马篇》：“转鬭平华地，追犇扫 鬼方 。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“师无不一当百，追奔四十里。” (2).指追兵。 明 徐渭 《拟上督府书》：“委以饵贼，而击其追奔。” (3).犹追赶；追逐奔跑。 唐 韩愈 《秋怀诗》之八：“卷卷落地叶，随风走前轩，鸣声若有意，颠倒相追奔。” 清 东轩主人 《述异记·奇女杀贼》：“夫妇追奔数里，哀号乞女，骑弗许。” * 《访问千里马的国家》：“青年人更是热情奔放，每到一个地方，他们总是跳跃着，追奔着，向我们欢呼、挥手，久久不去。” 一豪同“ 一毫 ”。《孟子·公孙丑上》：“ 北宫黝 之养勇也：不肤橈，不目逃，思以一豪挫於人，若挞之於市朝。”《宋书·范晔传》：“若有一豪犯顺，诛及九族。” 市朝众人合集的场所;公共场合 能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。——《战国策·齐策》 酣战相持而长时间的激战 酣战数百回合,不分胜负 灵鼍即鼍龙。一种与鳄鱼相似的动物，皮可鞔鼓。因借指鼓。《史记·李斯列传》：“建翠凤之旗，树灵鼉之鼓。” 唐 王勃 《九成宫颂》：“万骑龙嘶，伐灵鼉而晓彻。” 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·勾女童队》：“霞衣鳞集，隐三叠之灵鼉。” 明 郑若庸 《玉玦记·掳掠》：“灵鼉奏鼓逢逢，吞鲸舞浪汹汹。” 斋房斋戒的居室。 唐 沉佺期 《＜峡山寺赋＞序》：“斋房浴堂，渺在云汉。” 明 王宠 《送钱太常元抑祠祭显陵》诗：“斋房产金芝，玉醴出金井。” 只在(1).总在；仍在。 宋 苏轼 《殢人娇·赠朝云》词：“朱脣筯点，更髻鬟生彩。这些箇，千生万生只在。” 宋 李莱老 《谒金门》词：“旧恨新愁都只在，东风吹柳带。”《三国志平话》卷中：“见二嫂灵前烧香奠酒啼哭， 关公 笑曰：二嫂休哭，哥哥只在里。” (2).就在。 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“只在此山中，云深不知处。”《水浒传》第八回：“那人问道：‘ 薛端公 在何处住？’ 董超 道：‘只在前边巷内。’”《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 龙香 ﹞心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了这酸子。’” 山外(1). 太行山 以东地区。 战国 时泛指 秦 以外的六国地区。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“有噤门而莫啟，不窥兵於 山 外。” 李善 注引《战国策》：“ 范雎 谓 秦王 曰， 秦 今反闭关，而不敢窥兵於 山 东者， 穰侯 为国谋不忠，大王计有所失也。” (2).山的外边。 唐 张说 《侍宴蘘荷亭应制》诗：“山外闻簫管，还如天上逢。” 宋 林升 《西湖》诗：“山外青山楼外楼， 西湖 歌舞几时休？” (3).佛教天台宗山外宗的省称。参见“ 山家宗 ”。 吟卷诗册；诗稿。 元 宋无 《寄王子长》诗：“吟卷看花掩，行牀竝竹铺。” 丘逢甲 《滋膺同年以＜吟草偶存＞及＜西楼吟集＞见示题此归之》诗：“讼庭花落钞吟卷，宦况诗心一样清。” 自随跟随在自己身边；随身携带。《新唐书·高崇文传》：“ 崇文 恃功而侈，举 蜀 帑藏百工之巧者皆自随。” 宋 苏辙 《赠德仲》诗：“故人分散隔生死，孑然惟以影自随。”《儒林外史》第二九回：“况且那日小弟小恙进场，以药物自随，草草塞责而已。” 明月(1) 明亮的月亮 明月几时有 (2) 指夜明珠 字人(1).抚治百姓。《后汉书·吴延史卢赵传赞》：“ 吴翁 温爱，义干刚烈。 延史 字人，风和恩结。”《隋书·刑法志》：“始乎劝善，终乎禁暴，以此字人，必兼刑罚。”《资治通鉴·唐代宗大历十二年》：“县令，字人之官。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“凡有字人之责者，幸勿为煦煦孑孑，薄而不为。” (2).许配于人。 清 李渔 《巧团圆·剖私》：“［老旦］请问娘子，青春多少，可有尊堂，曾嫁过丈夫了么？［旦］年方十六，尚未字人。”《东欧女豪杰》第三回：“那处有一位富家女子……父母双亡，又没兄弟，今年已是二十二岁，还未字人。” 谢绝婉辞,推辞 谢绝回答有关个人的问题 谢绝一项正式的邀请 门僧指约定为大户人家做礼忏，平时并有往来的僧道。 五代 王定保 《唐摭言·杂记》：“ 令狐 赵公 在相位， 马举 为 泽潞 小将，因奏事到宅；会公有一门僧善气色，偶窥之，谓公曰：‘适有一军将参见相公，是何人？’” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷九：“ 兴师 幼年出宅门，见其门僧，传相国（ 张濬 ， 兴师 父）处分，七笞之。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“﹝郡王﹞将乙侍者剃度为僧，就用他表字 可常 ，为佛门中法号，就作郡王府内门僧。” 谁何稽察诘问,喝问的意思 信臣精卒陈利而谁何。——汉· 贾谊《过秦论》 竹宫(1).用竹建造的宫室。《汉书·礼乐志》：“以正月上辛用事 甘泉 圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明，夜常有神光如流星止集于祠坛，天子自竹宫而望拜。”《三辅黄图·甘泉宫》：“竹宫， 甘泉 祠宫也，以竹为宫，天子居中。” (2).作祠坛的泛称。 南朝 梁 任昉 《静思堂秋竹赋》：“ 静思堂 连洞房，临曲沼夹脩篁，竹宫丰丽于 甘泉 之右，竹殿弘敞于 神嘉 之傍。” 金 元好问 《松上幽人图》诗：“秋风謖謖松树枝，仙人骨轻云一丝，不饮不食玉雪姿，竹宫月夕频望祠。” 清 钱谦益 《田国戚奉诏进香岱岳》诗：“天子竹宫亲望拜，贵妃椒室 * 香。” 神君(1).神灵；神仙。《韩非子·说林上》：“泽涸，蛇将徙。有小蛇谓大蛇曰：‘子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子；不如相衔负我以行，人以我为神君也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“相王作辅，自然湛若神君。” 宋 苏轼 《醴泉观真靖崇教大师真赞》：“北方有神君，出内冈与冥。” 清 金兆藩 《宫井篇》：“想像神君领玉霄，青天碧海梦迢迢。” (2).旧时对贤明官吏的敬称。《后汉书·荀淑传》：“出补 朗陵侯 相，莅事明理，称为神君。”《陈书·孔奂传》：“ 奂 清白自守，妻子竝不之官，唯以单舩临郡，所得秩俸，随即分赡孤寡，郡中大悦，号曰‘神君’。” 清 梁章鉅 《归田琐记·楹联賸话》：“在 苏州 日，輓 吴县 令 贺吉人 崇禧 云：‘百里旧神君，剡牘未酬举主愿；卅年前进士，盖棺犹是宰官身。’” 天瓢神话传说中天神行雨用的瓢。 宋 苏轼 《二十六日五更起行至磻溪天未明》诗：“安得梦随霹靂驾，马上倾倒天瓢翻？” 明 李东阳 《爱民》诗：“愿向天瓢分一滴，徧将恩雨洒蓬蒿。” 沉砺 《晚眺》诗：“不旋地轴移三岛，便借天瓢洗九州。” |
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