| 古诗 | 杂咏 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 杂咏原文淮南谣斗粟，周诗咏阋墙。 天伦本同根，何至相残伤。 长枕及大被，闻之李三郎。 友爱斯足矣，煮药乃荒唐。 岂其乏使令，须燃谓无妨。 徒博花萼美，何救蜀道长。 焦竑失取裁，养正犹称芳。 诗词问答问：杂咏的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押阳韵 出处：御制诗二集卷四十二 参考注释淮南(1) 指淮河以南、长江以北的地区,特指安徽的中部 (2) 安徽省的地级市。位于安徽省中部偏北,面积2121平方公里,其中市区面积1091平方公里;人口152万,其中市区人口100万。淮南煤矿是中国主要煤炭生产基地之一 斗粟(1).一斗之粟。指少量的粮食。 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠翰林三学士》诗：“持男易斗粟，掉臂莫肯酬。”《宋史·食货志上二》：“尺縑斗粟，未闻有所增益。” 明 张居正 《答广中督抚书》：“不用斗粟片甲，而使积年逋寇，皆束手归降。” (2).据《史记·淮南衡山列传》载， 汉文帝 刘恒 之弟 淮南厉王 刘长 谋反失败，被押解去 蜀郡 严道县 ，在路上绝食而死，民间编了首歌谣：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不能相容。”后以“斗粟”讥兄弟不和或不相容。《晋书·王沉等传论》：“‘斗粟’兴謡，‘踰里’成咏。”《新唐书·吴兢传》：“陛下即位四年，一子弄兵被诛，一子以罪謫去，惟 相王 朝夕左右。‘斗粟’之刺，《苍蝇》之诗，不可不察。” 元 戴表元 《喜友堂赋》：“ 周公 管 蔡 ，不免相兵。兄弟之间，圣贤所难。下至 汉文 ， 淮南 斗粟。 魏 邸急语， 唐 宫飞鏃。贵极万乘，富兼九州。岂曰无家，兄弟为讐。”参见“ 尺布斗粟 ”。 周诗(1). 周 代的逸诗。《左传·襄公八年》：“《周诗》有之曰：‘俟 河 之清，人寿几何？’” 杜预 注：“逸诗也。” (2).指《诗经》。因其为 周 代诗歌，故称。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“应配天於 唐 典，齐峻极於 周 诗。” 唐 韩愈 《荐士》诗：“ 周 诗三百篇，雅丽理训誥。” 阋墙见“ 鬩墙 ”。 亦作“ 鬩墻 ”。语本《诗·小雅·常棣》：“兄弟鬩于墙，外御其务。”谓兄弟相争于内。后用以指内部相争。一本作“ 鬩墙 ”。 明 吾丘瑞 《运甓记·琅琊就镇》：“皇路多艰，鬩墙频搆，愧拥节旄南控。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“使遭兄弟之变者尽如是，鬼尚有鬩墻之衅乎。” 郭沫若 《贺日本内山书店成立三十周年纪念》诗：“如何垄断居奇者，尾逐妖星惯鬩墻。” 天伦(1) 指父子、兄弟等亲属关系 天伦之乐 (2) 自然的道理 合于天伦 同根三国 魏 曹丕 欲加害其弟 曹植 ，尝限 植 七步中成诗。 植 遂作《七步》诗以讽，有“本是同根生，相煎何太急”之语。见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》。后常以“同根”比喻兄弟。 郭孝成 《四川光复记》：“若今概不分别 汉 人投旗军之由来，而加杀害，何异煮豆之诗而摧残同根者也。” 何至何至于；岂有。《史记·汲郑列传》：“且 匈奴 畔其主而降 汉 ， 汉 徐以县次传之，何至令天下骚动，罢獘中国而以事夷狄之人乎！”《宋书·江夏王义恭传》：“性之所滞，其欲必行，意所不在，从物回改，此最弊事。宜应慨然立志，念自裁抑。何至丈夫方欲赞世成名而无断者哉！” 金 王若虚 《论语辨惑四》：“ 子贡 虽恶称人之恶者，亦何至湔洗 桀 紂 以为忠厚哉？” 残伤残害；受伤害。《史记·商君列传》：“刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。”京剧《将相和》第二一场：“好一位贤明 蔺丞相 ，保国家怎能叫手足残伤。” 大被(1).《三国志·吴志·孙晧传》“司空孟仁卒” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“﹝ 孟宗 ﹞少从 南阳 李肃 学。其母为厚褥大被，或问其故，母曰：‘小儿无德致客，学者多贫，故为广被，庶可得与气类接。’”后用为招贤接友之典实。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·黄钟十一月》：“命长袂而留客，施大被以招贤。” 清 陈维崧 《念奴娇·重过广陵宿西樵寓中》词：“少顷客去余留， 王公 呼我，大被从君宿。” (2). 后汉 姜肱 性友爱，与弟 仲海 、 季江 俱以孝著称。弟兄三人为慰母心，常同被而眠。见《后汉书·姜肱传》。后世遂以“大被”比喻弟兄友爱。 三郎(1).古代三种郎官的合称。《史记·秦始皇本纪》：“以罪过连逮少近官三郎，无得立者。” 司马贞 索隐：“三郎，谓中郎、外郎、散郎。” 张守节 正义引《汉书·百官表》：“有议郎、中郎、散郎，又有左右三将，谓郎中，车郎、户郎。” (2). 唐 玄宗 小字。因其排行第三，故称。 唐 郑嵎 《津阳门》诗：“ 三郎 紫笛弄烟月，怨如别鹤呼羈雌。”原注：“内中皆以上为 三郎 。” 宋 马永卿 《懒真子》卷一：“ 三郎 谓 明皇 也。 明皇 兄弟六人，一人早亡，胡 明皇 为太子时，号五王宅。 寧王 、 薛王 ， 明皇 兄也， 申王 、 岐王 ， 明皇 弟也，故谓 三郎 。” 明 屠隆 《彩毫记·为国荐贤》：“一自 三郎 度曲后，许多天乐在人间。” 郁达夫 《毁家诗纪》：“省识 三郎 肠断意， 马嵬 风雨葬花魁。” (3).泛称排行第三者。《南齐书·陈显达传》：“当世快牛称 陈世子 青、 王三郎 乌、 吕文显 折角、 江瞿曇 白鼻。” 友爱(1) 兄弟般的或非常亲密的 (2) 友好亲爱,友善,亲切 互助友爱 荒唐(1) 广大而不着边际。引申为夸大不实或荒谬无理 荒唐透顶 (2) 放荡 荒唐的生活 (3) 慌张 岂其(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清 李调元 《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。” (2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！” 使令(1) 使唤 有一奴一婢以供使令 (2) 供使唤的人 左右使令诈难凭,慎勿浪言常兢兢。——韩愈《永贞行》 无妨不妨 有意见,无妨直率提出来 花萼花叶的外层,构成花的外部,并由分离或连合的萼片组成,通常绿色和叶状,但常像花冠一样有颜色的 道长对道士的敬称。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“众位道长，我们社友俱已齐集了，就请法师老爷出来巡坛罢。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“自是每宴会，道士輒至，遇食则食，遇饮则饮， 韩 亦稍厌其频。饮次， 徐 嘲之曰：‘道长日为客，寧不一作主？’” 曲波 《林海雪原》十：“‘道长！’ 杨子荣 努力抑制着急躁，用十分温和的语气说道：‘劳驾，我们问你一件事。’” 取裁(1).犹选取。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“至於 陈思 《客问》，辞高而理疎； 庾敳 《客咨》，意荣而文悴。斯类甚众，无所取裁矣。”按， 唐 写本裁作“才”。 清 侯方域 《南省试策五》：“彰往则必取裁，切今则必徵材。条近欲其无蔽旨，行远欲其无滞思。” (2).犹决断。《再生缘》第四四回：“心闷闷，意呆呆，此事如今怎取裁？” 养正涵养正道。《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 孔颖达 疏：“能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。” 唐 李邕 《春赋》：“散归閒之 召父 ，隐养正之 姜牙 。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“毋輒因时俗之言，改废其绳墨，庶成蒙以养正之功矣。” |
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