| 古诗 | 范忠宣南都帖赞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 岳珂 |
| 释义 | 范忠宣南都帖赞原文符佑战，九河溢，砥柱植兮。珪確竞，天地昏，清风涤兮。 大中之道，关百圣而不熄兮。 用之不失其时，公独得兮。 公笔之不倚，而字这不泐兮。 公意之不偏，而态之不迫兮。 我观此书，公心尚可觌兮。 诗词问答问：范忠宣南都帖赞的作者是谁？答：岳珂 参考注释九河(1). 禹 时 黄河 的九条支流。近人多认为是古代 黄河 下游许多支流的总称。《书·禹贡》：“九河既道。” 陆德明 释文引《尔雅·释水》：“九河： 徒骇 一， 太史 二， 马颊 三， 覆釜 四， 胡苏 五， 简 六， 洁 七， 鉤盘 八， 鬲津 九。” (2).泛指 黄河 。 宋 黄庭坚 《送谢公定作竟陵主簿》诗：“落笔尘沙百马奔，剧谈风霆九河飜。” 明 何景明 《送李公从地官》诗：“乡路春行傍九河，帝京晴望五云多。” (3).银河。《文选·＜楚辞·九歌·少司命＞》：“与汝游兮九河，衝飆起兮水扬波。” 吕延济 注：“九河，天河也。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“侧身欲进叱於閽，帝赐九河湔涕痕。” 砥柱山名,位于河南三门峡以东黄河急流中,形象像柱 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 大中《易·大有》：“《大有》，柔得尊位大中，而上下应之，曰《大有》。” 王弼 注：“处尊以柔，居中以大。” 高亨 注：“象大臣处於尊贵之位，守大正之道。”后以“大中”指无过与不及的中正之道。《汉书·孔光传》：“皇之不极，是为大中不立。” 唐 柳宗元 《与吕道州温论非国语书》：“近世之言理道者众矣，率由大中而出者咸无焉。” 清 王夫之 《诚明篇》：“君子之行藏刑赏，因时变通而协於大中，左宜右有，皆理也，所以在帝左右也。” 不失(1).不偏离；不失误。《易·随》：“出门交有功，不失也。” 孔颖达 疏：“以所随之处不失正道，故出门即有功也。”《论衡·量知》：“御史之遇文书，不失分銖。” 刘盼遂 集解：“不失分銖，不出一点差错。” (2).不遗漏；不丧失。《老子》：“天网恢恢，疏而不失。” 魏源 本义：“恢恢疎阔而自无漏网之人也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“酌奇而不失其真，翫华而不坠其实。” (3).还算得上；不愧。 明 胡应麟 《诗薮·外编·元》：“故蹈 元 之辙，不失为小乘；入 宋 之门，多流於外道也。” 茅盾 《子夜》十七：“ 吴荪甫 干笑着说：‘能进能退，不失为英雄。’” 其时(1).那时；当时。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“其时， 白敏中 以中书侍郎请告归家， 白居易 新授 杭州 太守，回来赴任。两个都到 遐叔 处贺喜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。” (2).犹言正当时；正是时候。 徐迟 《牡丹》五：“真抗战，假抗战，他了若指掌。助 纣 为虐，他是不干的，浑水摸鱼，此其时也。” 独得(1).只得到。《史记·儒林列传》：“ 秦 时焚书， 伏生 壁藏之。其后兵大起，流亡， 汉 定， 伏生 求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于 齐 鲁 之间。” (2).犹自在，自得。《艺文类聚》卷四六引 晋 孙绰 《太傅褚衮碑》：“穆然忘容，尘务不干其度；默尔独得，肤见莫测其奥。”《晋书·孝友传·孙晷》：“ 晷 常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。” (3).谓高超。《文选·左思＜魏都赋＞》：“荣操行之独得，超百王之庸庸。” 吕延济 注：“言 魏 主有让德，可谓美操高行，独得于此，超百王琐琐之道。” 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“和而有慨，异而不峻，渟心独得，标想千仞。” (4).独特；独有。《京本通俗小说·拗相公》：“此两个人是独得之见，谁人肯信。” 茅盾 《子夜》四：“他是在痛心他的独得之秘已经不成其为‘秘’。” 公意公众的意愿；共同的意见。 鲁迅 《书信集·致曹靖华》：“据 丛 说，虽由他出面，而一味代行大家的公意。” 毛 * 《中共中央毛 * 主席关于时局的声明》：“中国 * 认为，上述各项条件反映了全国人民的公意，只有在上述各项条件之下所建立的和平，才是真正的民主的和平。” 公心(1) 公正之心,为公众利益着想的心意 (2) 共同之心 尚可合格的,能通过检查的 |
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