古诗 | 嘲许子儒 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 窦昉 |
释义 | 嘲许子儒原文不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。 瓦恶频蒙扌虢,墙虚屡被叉。 映树便侧睡,过匮即放乖。 岁暮良工毕,言是越朋侪。 今日纶言降,方知愚计喎。 诗词问答问:嘲许子儒的作者是谁?答:窦昉 全唐诗:卷869-11 参考注释不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 习礼学习礼仪。《仪礼·士相见礼》:“宾对曰:‘某不以挚,不敢见。’主人对曰:‘某不足以习礼,敢固辞。’” 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“嗟佳人之信脩,羌习礼而明诗。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上:“造士者,成士也。能习礼而成其士也。” 清 吴荣光 《<吾学录>凡例》:“先师庙祭器、祭品、乐器、乐章,视他庙特加详载,俾习礼者得所攷据焉。” 虚心(1) 谦虚;不自满、不自大 虚心使人进步,骄傲使人落后 虚心以纳下。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 (2) 心虚,心有所愧而胆怯 辞爵(1).谓辞让奉养之酒。《礼记·射义》:“《诗》云:‘发彼有的,以祈尔爵。’祈,求也,求中以辞爵也。酒者,所以养老也,所以养病也,求中以辞爵者,辞养也。” 郑玄 注:“发,犹射也;的,谓所射之识也。言射的必欲中之者,以求不 * 爵也。” 孔颖达 疏:“酒既养老,又以养病,今射者非病非老,故求射中以辞让此爵者,辞让见养老也,不敢当其养礼也。” 孙希旦 集解:“君子无所争之意也。” (2).犹辞官。《儒林外史》第三五回回目:“圣天子求贤问道, 庄徵君 辞爵还乡。” 麻鞋麻编的鞋。 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》:“ 鄴下 有一领军,贪积已甚……后坐事伏法,籍其家产,麻鞋一屋,弊衣数库,其餘财宝,不可胜言。” 唐 杜甫 《述怀》诗:“麻鞋见天子,衣袖见两肘。” 仇兆鳌 注:“至 周 以麻为之,谓之麻鞋,贵贱通著。” 清 吴伟业 《避乱》诗之五:“麻鞋习奔走,沦落成愚贱。” 岁暮(1) 一年最后的一段时间 岁暮天寒 (2) 指寒冬 岁暮衣裳单 (3) 比喻年老 年衰岁暮 良工古代泛称技艺高超的人。《墨子·尚贤中》:“今王公大人有一衣裳不能制也,必藉良工。”《尸子·分》:“良工之马易御也,圣王之民易治也。” 南朝 梁 沉约 《为柳世隆上铜表》:“名罏化金,良工尽艺,方将盈金中藏。”《新五代史·杂传十七·崔棁》:“其乐工舞郎,多教坊伶人,百工商贾,州县避役之人,又无老师良工教习。”《三国演义》第七八回:“ 操 曰:‘吾欲起一殿,名 建始殿 ,恨无良工。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》:“公子不乐,惟求良工画 翠 小像,日夜浇祷其下。” 朋侪朋辈。 南朝 梁 陆倕 《为息缵谢敕赐朝服启》:“姻族移听,朋儕改瞩。” 唐 元稹 《痁卧闻幕中诸公徵乐会饮》诗:“鈿车迎妓乐,银翰屈朋儕。”《初刻拍案惊奇》卷四:“因为 潘将军 失却玉念珠,无处访寻,却是他与朋儕作戏,取来挂在 慈恩寺 塔院相轮上面。” 鲁迅 《华盖集·“公理”的把戏》:“以人论,我与 王桐龄 、 李顺卿 虽曾在 西安 点首谈话,却并不当作朋侪。” 今日(1).本日;今天。《孟子·公孙丑上》:“今日病矣,予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》:“今日有书至。”《水浒传》第四五回:“ 杨雄 道:‘兄弟何故今日见外?有的话,但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回:“ 华忠 説:‘今日赶不到的;他连夜走,也得明日早上来。’” (2).目前;现在。《穀梁传·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》:“请看今日之域中,竟是谁家之天下?” 清 黄遵宪 《台湾行》:“今日之政民为主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韦护》第一章:“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 纶言《礼记·缁衣》:“王言如丝,其出如纶;王言如纶,其出如綍。” 郑玄 注:“言言出弥大也。”后因以“纶言”为帝王诏令的代称。《晋书·儒林传序》:“虽尊儒劝学亟降於纶言,东序西胶未闻於弦诵。” 唐 柳宗元 《代韦中丞贺元和大赦表》:“纶言一降,庶政毕行。” 宋 秦观 《正仲左丞生日》诗:“史笔开凡例,纶言正纬经。” 清 李渔 《风筝误·习战》:“那时节封你做食禄千钟、封侯万户的功人功象,须记喒纶言非誑。” 愚计愚拙之计。自谦之词。《韩非子·存韩》:“今贱臣之愚计,使人使 荆 ,重币用事之臣。”《魏书·杨侃传》:“愚计可録,请为明公前驱。”《说郛》卷六七引 唐 无名氏《国史异纂》:“ 梁武帝 被围 臺城 ,朝廷问 均 外御之计,怯怛不知所答,啟云:‘愚计速降为上计。’” |
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