| 古诗 | 出丽正门恭迎皇太后至避暑山庄喜而成什 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文朝晴夜雨符汛洒，路左迎銮此夙兴。 十日牵萦欣大慰，万年康健福骈膺。 惟兹避暑期恒豫，不觉乔龄逐渐增。 欲拟求仙为驻景，秦皇汉武有明徵。 诗词问答问：《出丽正门恭迎皇太后至避暑山庄喜而成什》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押蒸韵 出处：御制诗四集卷三十九 参考注释迎銮迎接皇帝。銮，銮驾，皇帝的车驾。《新唐书·赵珝传》：“ 昭宗 还 长安 ，詔入朝，赐号‘迎鑾功臣’。” 清 昭槤 《啸亭杂录·癸酉之变》：“ 福昌 欲於十七日起事，盖以是日上驻蹕 白涧 ，诸王大臣皆往迎鑾，乘其间也。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷一：“适蹕路工程将次竣工，命余赴 汴 藩新任，在中途迎鑾。” 夙兴早起。《礼记·昏义》：“夙兴、妇沐浴以俟见。” 孙希旦 集解：“夙，早也，谓昏明日之早晨也。兴，起也。”《汉书·武帝纪》：“今朕获奉宗庙，夙兴以求，夜寐以思，若涉渊水，未知所济。” 颜师古 注：“夙兴，早起也。” 清 方文 《潜山道中》诗：“策蹇愁荒道，闻鷄戒夙兴。” 十日(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。 (2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。” 牵萦(1). * 。 宋 周邦彦 《庆 * 》词：“尘埃憔悴，生怕黄昏离思牵縈。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林会试》：“二位相公，行装虽整，情意牵縈，少缓半日何如？” (2).纠缠；牵挂。《西游记》第五回：“﹝ 齐天大圣 ﹞只知日食三餐，夜眠一宿，无事牵縈，自由自在。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十九：“ 枚叔夫人 应接了一句，也不去细辨 枚叔 的话有没有道理，一心仍牵萦在儿子的身上。” 万年极其久远的年代 康健健康 避暑(1) 到凉爽的地方度过炎热的暑期 (2) 避免中暑 不觉(1) (2) 没有发觉,没有感觉到 一路景物极佳,也就不觉路途遥远 (3) 想不到,无意之间 天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰 (4) 不禁,不由得 他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》 逐渐渐渐;逐步 河水逐渐上涨 观众逐渐多了起来 他的文化水平逐渐在提高 求仙(1) 求访仙人或仙方 求仙问卜 (2) 祝求神仙 驻景犹驻颜。 唐 李商隐 《碧城》诗之三：“检与神方教驻景，收将凤纸写相思。” 冯浩 笺注：“《説文》：‘景，光也。’驻景，犹驻颜之意，谓得神方使容颜光泽不易老也。” 清 俞蛟 《梦厂杂著·潮嘉风月记·韩江老娼》：“昔 夏徵舒 之母，鸡皮三少，尝借阳精为驻景之丸。” 秦皇指 秦始皇 。 汉 班彪 《王命论》：“ 秦皇 东游以厌其气， 吕后 望云而知所处。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“ 秦皇 灭典，亦造仙诗。” 唐 李白 《大猎赋》：“虽 秦皇 与 汉武 兮，復何足以争雄。” 金 元好问 《游泰山》诗：“ 秦皇 憺威灵， 茂陵 亦雄材。” 清 阎尔梅 《歌风台》诗：“屋上龙交生 汉祖 ，山中蛇斩应 秦皇 。” 汉武汉武帝 刘彻 的省称。 晋 郭璞 《游仙》诗之六：“ 燕昭 无灵气， 汉武 非仙才。” 唐 李白 《大猎赋》：“虽 秦皇 与 汉武 兮，復何足以争雄？” 鲁迅 《坟·看镜有感》：“ 汉武 通 大宛 、 安息 。” 明徵明显的征验；明证。《书·胤征》：“圣有謩勋，明徵定保。” 孔 传：“徵，证；保，安也。圣人所谋之教训，为世明证，所以定国安家。” 唐 薛用弱 《集异记·邢曹进》：“吁！西方圣人，恩祐显灼，乃若是之明徵也。” 严复 《救亡决论》：“既设之后，虽学生年有出入，尚未闻培成何才，更不闻如何器使，此则北洋练兵练将，不用西法之明徵。” |
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