病中九首原文
鸦叫方知日出东，起瞻宇宙尚朦胧。空花久已参诸老，岩电何须似阿戎。
乍可一灯虚空白，绝胜千炬火城红。
痴人苦爱清凉散，道是肝家热上攻。
诗词问答
问：病中九首的作者是谁？答：刘克庄
问：病中九首写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
刘克庄病中九首书法欣赏
病中九首书法作品
参考注释
日出
指太阳初升出地平线或最初看到的太阳的出现
宇宙
(1)
(2) 包括一切天体的无限空间
(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”
朦胧
(1) 月光不明;看不清
朦胧的月色
(2)
(3) 看不分明;没有鲜明轮廓或细节;勉强看得见
朦胧景色
(4) 在感情或直觉的意义上微微感觉到或觉察到
朦胧的意识
空花
见“ 空华 ”。
久已
早已;早就
这件事我久已忘却了
岩电
亦作“嵓电”。1.“巖下电”之省称。形容目光炯炯有神。《玉壶清话》卷一引 宋 李至 《＜亢宫赋＞序》：“金龙蟠踞於牀之上，碧髯金鬣，光射天地。旁有緑衣道士，转眄若嵓电。” 宋 陆游 《效蜀人煎茶戏作长句》：“巖电已能开倦眼，春雷不许殷枯肠。” 清 赵翼 《子才过访草堂》诗：“醉后起谈锋，巖电目炯然。”
(2).借指目光。 宋 陆游 《秋夜读书》诗：“老夫垂八十，巖电尚烂烂。”
何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
阿戎
(1).称堂弟。《南齐书·王思远传》：“﹝ 王晏 ﹞及拜驃骑，集会子弟，谓 思远 兄 思微 曰：‘ 隆昌 之末，阿戎劝吾自裁，若用其语，岂有今日。’ 思远 遽应曰：‘如阿戎所见，今犹未晚也。’”《资治通鉴·齐明帝建武四年》引此文， 胡三省 注曰：“ 晋 宋 间人，多谓从弟为阿戎，至 唐 犹然。” 唐 杜甫 《杜位宅守岁》诗：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。” 清 朱彝尊 《己巳二月自古藤书屋移寓槐树斜街赋诗》之三：“阿戎秋去又春残，远信封题万里难。”
(2).指 晋 王戎 。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 王戎 七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯 戎 不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’取之信然。” 王戎 遂为早慧的典型。后因以“阿戎”称美他人之子。 唐 王维 《送李员外贤郎》诗：“借问 阿戎 父，知为童子郎。” 唐 李端 《送单少府赴扶风》诗：“叨陪丈人行，常恐 阿戎 欺。”
乍可
(1).只可。 唐 元稹 《虫豸诗·浮尘子》之二：“乍可巢蚊睫，胡为附蟒鳞。” 宋 蒋捷 《瑞鹤仙·乡城见月》词：“劝清光，乍可幽窗相伴，休照红楼夜笛。”
(2).宁可。 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“乍可怱怱共百年，谁便遥遥期七夕。” 唐 元稹 《决绝词》：“乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭中红槿枝。” 宋 辛弃疾 《六州歌头·属得疾小愈戏作以自释》词：“删竹去？吾乍可、食无鱼，爱扶疏。”
(3).方才，恰巧。 清 陆嵩 《新年作》诗：“新年乍可破七日，四日阴雨三日雪。”
怎可。 唐 张鷟 《龙筋凤髓判·考功》：“鸡冠比玉，乍可依稀？鱼目参珠，曾何髣髴？”
虚空
心中无着落
炬火
(1) 显眼的灯光
(2) 点燃的火把
痴人
亦作“痴人”。1.愚笨或平庸之人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“世有痴人，不识仁义，不知富贵，并由天命。”《法苑珠林》卷四一引 南朝 梁 慧皎 《高僧传》：“帝在 谷口 木井佛寺，有捨身痴人，不解语。忽谓帝曰：‘我去尔后来。’是夜痴人死，帝寻崩於 晋阳 。”《南史·谢灵运传》：“与 王弘之 诸人出 千秋亭 饮酒，倮身大呼， 顗 深不堪，遣信相闻。 灵运 大怒曰：‘身自大呼，何关痴人事。’”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“莫怪痴人频做梦，怪他説梦亦痴人。”
(2).天真而与世无争的人。 宋 陆游 《冬至后一日书》诗：“痴人痴到底，更欲数期颐。”
苦爱
(1).酷爱，极爱。 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“ 刘希夷 曰：‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。’其舅 宋之问 苦爱此两句，恳乞。” 宋 苏轼 《既与子由别于郑州西门后赋诗寄之》：“君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。” 明 高启 《菊邻》诗：“幽人苦爱菊，自是 柴桑 伦。闲园谁与语？丛栽四为隣。”
(2).佛教语。烦恼与 * 。 唐 卢照邻 《益州长史胡树礼为亡女造画赞》：“龟组相辉，不难泡幻之域；熊车结辙，尚迷苦爱之津。”
清凉
凉而使人清爽的
清凉的夜风吹拂着
肝家
中医称肝脏。《医宗金鉴·删补名医方论四·逍遥散》：“﹝逍遥散﹞治肝家血虚火旺。”《红楼梦》第十回：“左关沉伏者，乃肝家气滞血亏。”