| 古诗 | 送史志道帅建康 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李洪 |
| 释义 | 送史志道帅建康原文簪橐明光备武文，玉麟暂剖别尧云。朝中礼乐谋元帅，天下英雄有使君。 陋矣齐丘当十万，鄙哉诸葛眎三分。 公归岂作东征远，彝鼎将书第一勋。 诗词问答问：送史志道帅建康的作者是谁？答：李洪 参考注释簪橐《汉书·赵充国传》：“ 安世 本持橐簪笔事 孝武帝 数十年。” 颜师古 注引 张晏 曰：“橐，契囊也。近臣负橐簪笔，从备顾问，或有所纪也。”后因“簪橐”指近臣的笔墨生涯。 宋 孙觌 《七星岩》诗：“十载污修门，簪橐侍帝垣。” 明光(1).日光。亦指白日，太阳。 南朝 宋 鲍照 《学刘公干体》诗之五：“白日正中时，天下共明光。” 南朝 梁武帝 《东飞伯劳歌》：“南窗北牖挂明光，罗幃綺帐脂粉香。” (2).铠甲名。铁铠。 三国 魏 曹植 《上先帝赐铠表》：“先帝赐臣鎧：黑光、明光各一领。” (3).明亮；光亮。 南朝 宋 谢灵运 《入彭蠡湖口》诗：“金膏灭明光，水碧缀流温。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“小夫人将一串一百单八颗西珠数珠，颗颗大如鸡荳子，明光灿烂。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第三章：“他俩的雨衣都让雨水洗得明光发亮。” (4).指神话中昼夜常明的 丹丘 。《楚辞·王褒＜九怀·通路＞》：“朝发兮 葱岭 ，夕至兮 明光 。” 王逸 注：“暮宿东极之 丹峦 也。”《楚辞·远游》“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之旧乡” 汉 王逸 注：“因就众仙於 明光 也， 丹丘 昼夜常明也。《九怀》曰‘夕宿乎 明光 ’， 明光 即 丹丘 也。”按，《九怀》中之 丹峦 即 丹丘 。 (5). 汉 代宫殿名。后亦泛指朝廷宫殿。 唐 武元衡 《出塞作》诗：“要须洒扫龙沙净，归謁 明光 一报恩。” 宋 苏轼 《次韵钱穆父》：“老入 明光 踏旧班，染鬚那復唱《阳关》。” 清 陈梦雷 《秋兴》诗之八：“当年起草侍 明光 ，鱸鱠娱亲请尚方。”参见“ 明光殿 ”。 玉麟(1).麒麟的美称。 唐 陆龟蒙 《四明山诗·樊榭》：“樊榭何年筑，人应白日飞。至今山客説，时驾玉麟归。” (2).即玉麟符。泛指符信。 宋 梅尧臣 《饯彭城公赴随州龙门道上作》诗：“ 伊水 照虹斾， 楚山 怀玉麟。征轩不可恋，梗泪返城闉。” 明 沉鲸 《双珠记·勾补军伍》：“玉麟铜虎布新条，褰帷肃下僚。”参见“ 玉麟符 ”。 (3).指麒麟阁。 汉 代阁名。上图功臣像。 宋 梅尧臣 《送鲁玉太博挽词》之二：“自昔称 王 谢 ，于今亦盛门。尚看珠树秀，应见玉麟存。” 剖别剖析分辨。 明 陈子龙 《寄怀吴来之大行》诗：“从容造膝断几事，剖别一扫云雾空。” 清 陈确 《答吴仲木书》：“亦凡有人心者所得而剖别也。” 礼乐礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。” 谋元马的异名。《事物异名录·兽畜·马》引 明 杨慎 《丹铅录·土语》：“马为谋元，马子为元谋。” 天下(1) 四海之内,全中国 鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》 威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》 天下三分。——诸葛亮《出师表》 天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 (2) 人世间,社会上 天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》 天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 (3) 全世界,所有的人 天下缟素。——《战国策·魏策》 天下顺之。——《孟子·公孙丑下》 以天下之所顺。 先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 后天下之乐而乐。 (4) 国家或国家的统治权 传天下不足多。——《韩非子·五蠹》 为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》 共争天下。——《资治通鉴》 天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (5) 自然界,天地间 知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》 英雄非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人 总揽英雄。——《三国志·诸葛亮传》 英雄乐业。 英雄无觅孙仲谋处。—— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 使君汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称 使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》 十万数目。一百个千。用以形容数量极多。《孟子·公孙丑下》：“如使予欲富，辞十万而受万，是欲富乎？” 唐 杜甫 《渔阳》诗：“繫书请问 燕 耆旧，今日何须十万兵？” 宋 陆游 《好事近》词：“驱退睡魔十万，有双龙苍璧。” 陈毅 《梅岭三章》诗之一：“此去泉臺招旧部，旌旗十万斩 阎罗 。” 诸葛——复姓 三分(1).谓一分为三。《左传·襄公十一年》：“三分公室，而各有其一。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“今天下三分， 益州 罢弊，此诚危急存亡之秋也。” 清 唐孙华 《涿州怀古》诗：“三分 巴蜀 功成后，魂魄犹应恋故都。” (2).指 三国 史话。 宋 孟元老 《东京梦华录·京瓦伎艺》：“ 霍四究 説《三分》， 尹常 卖《五代史》。” (3).十分之三。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐盘夫》：“到如今，骨自道且説三分话，不肯全抛一片心。” 茅盾 《子夜》十七：“他们是不肯随便放过的，况又有三分酒遮了脸。” 十份中的三份。《诗·召南·摽有梅》“其实七兮” 唐 孔颖达 疏：“此梅虽落，其实十分之中尚七未落，已三分落矣。” 东征(1).向东征伐。《诗·小雅·渐渐之石》：“武人东征，不皇朝矣。” 郑玄 笺：“将率受王命东行而征伐。” 汉 扬雄 《甘泉赋》：“函甘棠之惠，挟东征之意。” 唐 李商隐 《随师东》诗：“东征日调万黄金，几竭中原买鬭心。” (2).东行。 汉 班昭 《东征赋》：“惟 永初 之有七兮，余随子乎东征。” 唐 白居易 《奉和汴州令狐相公二十二韵》：“客有东征者，夷门一落帆；二年方得到，五日未为淹。” 彝鼎泛指古代祭祀用的鼎、尊、罍等礼器。《礼记·祭统》：“对扬以辟之，勤大命，施于烝彝鼎。” 郑玄 注：“彝，尊也。” 宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》：“其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非閭里之荣也。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·易安居士事辑》：“每穫一书，即校勘整集籤题。得画书彝鼎，摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第三八章六：“其风格的壮遒古雅，大类绿锈重重的三代的彝鼎，令人一见便油然生崇敬心。” 第一(1) 排在最前的 排名第一 (2) 首要的,最重要的 质量第一 |
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