| 古诗 | 蜕龙洞·其一 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 许广渊 |
| 释义 | 蜕龙洞·其一原文山远洞难穷，相传旧隐龙。 蟠泥知几载，穿石见遗踪。 灵骨岩中换，阴云日下从。 乡人祈旱岁，歌舞尚虔恭。 诗词问答问：蜕龙洞·其一的作者是谁？答：许广渊 注释1. 五言律诗 押冬韵 参考注释相传(1) 长期以来流传下来的 相传这事发生在北方 (2) 递相传授 旧隐(1).旧时的隐居处。 唐 项斯 《送归江州友人初下第》诗：“新春城外路，旧隐水边村。” (2).昔日的隐士。 唐 吴融 《萧县道中》诗：“草堂旧隐终归去，寄语巖猿莫晓惊。” 蟠泥谓龙蟠曲于泥。指兴起之前的 周 室。语出 汉 扬雄 《法言·问神》：“龙蟠于泥，蚖其肆矣。” 李轨 注：“圣道未彰，羣愚玩矣；龙蟠未升，蚖其肆矣。” 唐 黄滔 《周以龙兴赋》：“ 岐梁 燿衔耀之所， 汧 陇 湛蟠泥之域。” 知几谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。” 见遗被遗弃。《南史·杨公则传》：“昔 廉颇 、 马援 以年老见遗，犹自力请用。” 唐 李颀 《不调归东川别业》诗：“寸禄言可取，託身将见遗。” 赠送给我。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览三》：“近有 张生 者， 晋 司马华 九世孙，不远千里，以 孔子 木履一枚见遗，云传宝已二百年。” 灵骨(1).称仙人的躯体。 南朝 梁 江淹 《云山赞·阴长生》：“ 阴君 惜灵骨，珪壁詎为寳。日夜明山侧，果得金丹道。” 胡之骥 汇注：“《列仙传》：‘ 阴长生 ，从 马明生 受金液神丹，乃入 华阴山 合金液，不乐升天，但服半剂为地仙。’” (2).指悟道的先天素质。 宋 张商英 《护 * 》：“在僧俗中亦必宿有灵骨，负逸群超世之量者方能透彻。” (3).指龟甲。古代用以占卜，故称。《艺文类聚》卷七五引 南朝 宋 颜延之 《大筮箴》：“无惰尔仪，灵骨有知。” (4).指佛舍利。 明 刘绩 《霏雪录》：“舍利，按佛书云，室利罗或设利罗。此云骨身，又云灵骨，即所谓遗骨分，通名舍利光明。” 阴云云层密布,天色阴暗 日下(1) 目前;眼下 日下天气已凉 (2) 旧时“日”指帝王,“日下”指京都 (3) 日入。日没。太阳落下去 日下西山头 (4) 一天天地衰落;逐日走下坡路 人心不古,世风日下 乡人(1) 乡下的老百姓 乡人起得很早 (2) 同村同乡的人 在这里他的乡人很多 歌舞合称歌唱与舞蹈 歌舞晚会 虔恭诚敬。《汉书·叙传下》：“ 秺侯 狄 孥，虔恭忠信。”《晋书·袁瓌传》：“陛下以圣明临朝，百官以虔恭莅事。” 明 沉鲸 《双珠记·术士玄谋》：“苦刑期已迫，无门诉控。致虔恭欲求转日回天策，歷尽关山几万重。” 茅盾 《一个真正的中国人》：“也只有从早餐的牛奶里太太可以表现她是怎样虔恭地‘回到厨房’。” |
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