| 古诗 | 开元寺咏古 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 开元寺咏古原文开元石像钵，云自海中浮。 铭纪简文帝，序传皮日休。 偈如演七佛，境即是三洲。 拟上庋经阁，因之纵远眸。 诗词问答问：开元寺咏古的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押尤韵 出处：御制诗二集卷六十九 2. 钵上有七佛 参考注释开元唐玄宗李隆基年号(713—741) 开元天宝之际。——宋· 苏轼《教战守》 石像石雕的人像。《南史·阮孝绪传》：“末年蔬食断酒，其恒供养石像先有损坏，心欲补之，罄心敬礼，经一昼夜忽然完復。”《法苑珠林》卷二十：“ 宋 世所获二石像，立高七尺，铭其背上，一名 维卫佛 ，二名 迦叶佛 ，莫识年代而字分明，在 吴郡 通玄寺 。” 唐 黄滔 《和王舍人崔补阙题天王寺》：“石像雷霆啟，江沙鼎鼐期。” 巴金 《新生·四月二十日》：“他底声音是很坚定的；他底短小的身躯站在沙发面前，也是很坚定的，仿佛是一座石像。” 序传文体名。作者自叙的传记。以记述家世、生平为主，兼及编纂旨趣、体例等。序，亦写作“叙”。《史记》有《太史公自序》，《汉书》沿用其体，始称“叙传”。参阅 唐 刘知几 《史通·序传》。 七佛佛教语。谓 释迦牟尼 及其先出世的六佛。即过去劫中三佛 毗婆尸 、 尸弃 、 毗舍浮 和现在劫中四佛 拘留孙 、 拘那含 、 迦叶 和 释迦牟尼 。诸经中名号微异，系转译之讹。见《七佛经》、《法苑珠林》卷八。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·大觉寺》：“所居之堂，上置七佛，林池飞阁，比之 景明 。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“七佛如来，十方并现。” 清 陈大章 《王文成纪功碑》诗：“ 开先寺 前《七佛碣》，旁有大字鐫崔嵬。” 即是(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。” (2).就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。” 三洲(1).指传说中的 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 三仙山。 明 高启 《次韵酬张院长见贻太湖中秋玩月之作》：“若上 洞庭 看玉镜，两山应是胜三洲。” (2).歌曲名。《旧唐书·音乐志二》：“《三洲》，商人歌也。商人数行 巴陵 三江 之间，因作此歌。”参见“ 三洲歌 ”。 远眸犹远目。放眼远望。 南朝 宋 孝武帝 《登鲁山》诗：“粤值风景和，升高纵远眸。” 明 陶宗仪 《游天池》诗：“雨餘弭擢钓磯头，一锡翩翩纵远眸。” |
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