| 古诗 | 望蒙山雪色再成 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 望蒙山雪色再成原文崇峦积雪昔年同，圣祖巡踪景仰中。 奄有海邦为鲁镇，果然山下出泉蒙。 逢年民鲜饥寒色，敦俗户多淳朴风。 百岁熙和九州宴，自惟何以继鸿功。 诗词问答问：望蒙山雪色再成的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押东韵 出处：御制诗二集卷二十三 参考注释积雪(1).堆积如雪；堆积起来的雪。《楚辞·九歌·湘君》：“桂櫂兮兰枻，斲冰兮积雪。” 王逸 注：“言己乘船，遭天盛寒，举其櫂楫，斲斫冰冻，纷然如积雪。” 晋 陶潜 《咏贫士》之五：“ 袁安 困积雪，邈然不可干。” 唐 皇甫冉 《送令狐明府》诗：“荒林藏积雪，乱石起惊湍。” 宋 徐铉 《木兰赋》：“伊庭中之奇树，有木兰之可悦。外烂烂以凝紫，内英英而积雪。” 巴金 《答井上靖先生》：“在那个寒冷的夜晚，您的庭院中积雪未化。” (2).积久下雪。《晋书·陶侃传》：“时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会积雪始晴，厅事前餘雪犹湿，於是以屑布地。” 昔年前几年;从前 昔年欲登未登者。——《徐霞客游记·游黄山记》 圣祖(1).帝王的先祖。多特指开国的高祖。《汉书·王子侯表上》：“大哉，圣祖之建业也！后嗣承序以广亲亲。”《孔子家语·贤君》：“ 孔子 曰：‘昔者 夏桀 贵为天子，富有四海，忘其圣祖之道，坏其典法，废其世祀。’”《晋书·乐志上》：“赫赫太上，巍巍圣祖。” 明 何景明 《送刘御史按淮阳诸郡》诗：“臺臣今按地，圣祖旧开疆。” (2).对 老子 的尊称。道教本称 老子 为 太上老君 。 唐高宗 时追尊为 太上玄元皇帝 ，至 玄宗 时又加号为 大圣祖玄元皇帝 。 宋真宗 时，因 唐 故事，上徽号为 九天司命天尊 ，后又追尊为 圣祖天尊大帝 。世因简称“圣祖”。 唐 王维 《贺古乐器表》：“伏惟 开元 天寳 圣文 神武应道皇帝 陛下，居皇建之极中，得混成之大道；奉先天之 圣祖 ，玄化协於无为；育率土之羣生，至仁侔於阴騭。” 景仰敬佩尊重;仰慕 奄有全部占有。多用于疆土。《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“天下英雄皆有割据一方之意。若吞併 董昌 ，奄有 杭 越 ，此霸王之业也。” 郭沫若 《历史人物·屈原研究》：“ 楚国 则地大物博，奄有 长江 流域、 淮水 流域的一大片膏腴土地。” 海邦(1).古指近海邦国。《诗·鲁颂·閟宫》：“遂荒大东，至于海邦。” 郑玄 笺：“海邦，近海之国也。” 晋 陆云 《祖考颂》：“光宅海邦，大造 江 汉 。” (2).指沿海省分。 明 唐顺之 《升通政司右通政谢表》：“窃念岛夷为寇，海邦荐惊。” (3).指外国。 清 姚鼐 《袁随园君墓志铭》：“名越海邦，蔼如其冲。” 果然(1) 确实如此,表示事实与所说或所料相符 果然名不虚传 里头果然有一件粉红色的纱衣,她就拿起来,转身走进树林。——《牛郎织女》 (2) 连词,表示假设 那儿果然像你说的那么热,我去时就连毛衣也不用带了。 (3) 饱足的样子 适莽苍者,三食而反,腹犹果然。——《庄子·逍遥游》 逢年谓遇到丰年。《史记·佞幸列传》：“谚曰‘力田不如逢年，善仕不如遇合’，固无虚言。” 饥寒饥饿和寒冷,多用于缺吃少穿的困难情况 他在饥寒交迫中死去 淳朴敦厚质朴 言辞淳朴古人风 百岁(1).百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。” 唐 韩愈 孟郊 《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？” (2).终身；毕生。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。” 清 和邦额 《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。” (3).死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。” 唐 白居易 《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。” 宋 苏轼 《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事 戚姬 子乎？” 熙和(1) 和睦欢乐 (2) 暖和 熙和的天气 九州(1) 中国的别称 (2) 日本四主岛中最南的岛 何以(1) 用什么 何以教我 (2) 为什么 何以出尔反尔 鸿功丰功伟绩。 清 蒲松龄 《拟四子赞》：“是必赞其鸿功，乃能彰其至德。” |
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