| 古诗 | 灵香阁 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 吕希纯 |
| 释义 | 灵香阁原文昔闻僧道开，清净本求佛。谈经悟教藏，施药蠲众疾。 临嶂起重阁，最上构禅室。 灵香邈可继，壮丽固已轶。 桐庐潇洒郡，兹阁更奇屈。 峰峦互掩映，松竹富蒙密。 我来一伏槛，紫翠竞森出。 尘襟与羁帻，中坐怳已失。 清风来甚远，冲气久弥逸。 东轩视蟠桃，仙路如彷佛。 诗词问答问：灵香阁的作者是谁？答：吕希纯 参考注释僧道僧侣和道士 清净(1) 心境洁净,不受外扰 清净守节 (2) 安定,不纷扰 图清净 (3) 清洁纯净 清净的山,清净的水 (4) 简明不繁 清净简易 (5) 佛教语。指远离恶行与烦恼 出家清净 谈经(1).谈论儒家经义。《宋史·曾几传》：“ 几 独从之，谈经论事，与之合。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一○九：“谈经忘却三公贵，只作 先秦 伏胜 看。” (2).讲说佛经；念经。《北宫词纪·沉醉东风·僧犯奸得马裱褙救》：“对人前敲禪板谈经説法，背地里跳墙头恋酒贪花。” 明 冯梦龙 《古今谭概·鸷忍·凶憎》：“僧 慧林 谈经 吴 门。” (3). 宋 代“说话”的四种家数之一。讲说佛经经义或佛经故事。 宋 吴自牧 《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演説佛书。” 施药施舍药物。 唐 高彦休 《唐阙史·王居士神丹》：“尝持珠诵佛，施药里巷。” 唐 韩偓 《腾腾》诗：“乌帽素餐兼施药，前身多恐是医僧。” 沙汀 《医生》：“对于贫苦病家，他更间或施诊施药，分文不取。” 众疾种种毛病。《列子·仲尼》：“吾乡誉不以为荣，国毁不以为辱；得而不喜，失而弗忧；视生如死；视富如贫；视人如豕；视吾如人。处吾之家，如逆旅之舍；视吾之乡，如戎蛮之国。凡此众疾，爵赏不能劝，刑罚不能威，盛衰、利害不能易，哀乐不能移。” 起重谓吊起并搬移重物。 胡万春 《特殊性格的人》：“我和起重工人一起用手把木头往下揿。” 樊天胜 《阿扎与哈利》：“但我还是决定作最严格的预防措施，对大副说：‘全体集合，加固前后锚缆，固定甲板器材和放下起重吊杆，立即行动。’” 禅室犹禅房。佛徒习静之所。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“傍危峯，立禪室。” 唐 王勃 《梓州通泉县惠普寺碑》：“禪室安閒。” 明 李贽 《答刘晋川书》：“ 吴中丞 虽好意，弟谓不如分我俸资，使我盖得一所禪室於 武昌城 下。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·放生池》：“ 范 尝梦到一院，旁有禪室。” 灵香(1).传说中指能起死回生的仙药。《海内十洲记·聚窟洲》：“灵香虽少，斯更生之神丸也。” (2).神奇的香味。 唐 顾况 《八月五日歌》：“清药灵香几处闻，鸞歌凤吹动祥云。” 唐 吴筠 《步虚词》之八：“杳靄结寳云，霏微散灵香。”《太平广记》卷六一引 前蜀 杜光庭 《墉城集仙录·王妙想》：“忽有灵香郁烈，祥云满庭，天乐之音，震动林壑。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之十三：“霞衣最芬馥，苏合是灵香。” (3).指焚香礼神。 唐 李商隐 《河内诗》之一：“灵香不下两皇子，孤星直上相风竿。” 冯浩 笺注：“灵香，焚香礼神也。” 壮丽健壮美丽;宏伟瑰丽;雄壮美丽 壮丽的历史画卷 潇洒(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒) 画法潇洒 (2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的 衣着潇洒文雅 峰峦连绵的山峰 峰峦起伏 峰峦重叠 掩映彼此遮掩,互相衬托 云霞掩映。——清· 薛福成《观巴黎油画记》 明暗之掩映。——蔡元培《图画》 依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》 松竹(1).松与竹。亦以喻节操坚贞。 南朝 梁元帝 《与刘智藏书》：“山间芳杜，自有松竹之娱；巖穴鸣琴，非无薜萝之致。”《南史·张冲传》：“ 房长渝 谓 孜 曰：‘前使君忠实昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏》：“ 辛氏 姑务雪寃，靡思违礼。励释憾之志，将殄雚蒲；蓄许嫁之心，则乖松竹。” (2).喻节操坚贞的贤人。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“潜鱼择渊，高鸟候柯；赫赫三雄，并迴乾轴，竞收杞梓，争采松竹。” 吕向 注：“松竹，贞坚也，并比於贤人也。” 蒙密茂密；茂密的草木。 南朝 宋 范晔 《乐游应诏诗》：“遵渚攀蒙密，随山上嶇嶔。” 北周 庾信 《小园赋》：“拨蒙密兮见牕，行欹斜兮得路。”《资治通鉴·宋文帝元嘉七年》：“草木蒙密，地气鬱蒸。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·申氏》：“见垣下禾黍蒙密。” 尘襟世俗的胸襟。 唐 黄滔 《寄友人山居》诗：“茫茫名利内，何以拂尘襟。” 元 王德信 《集贤宾·退隐》套曲：“ * 香下帘清坐久，闲把那丝桐一奏，涤尘襟消尽了古今愁。” 谢无量 《春日寄怀马一浮》诗：“愿持千里意，聊为豁尘襟。” 中坐(1).宴会中间。《韩非子·外储说右上》：“中坐，酒酣将出。”《晋书·祖逖传》：“尝置酒大会，耆老中坐流涕曰：‘吾等老矣！更得父母，死将何恨！’” (2).座中；座间。《文选·江淹＜拟颜延之侍宴＞诗》：“中坐溢朱组，步櫩簉琼弁。” 吕延济 注：“中坐，谓座中也。” 唐 李贺 《申胡子觱篥歌》：“心事如波涛，中坐时时惊。” 清 纳兰性德 《雨中花·送徐艺初归昆山》词：“中坐波涛，眼前冷暖，多少人难语。” (3).谓放置在当中。 晋 左思 《蜀都赋》：“吉日良辰，置酒高堂，以御嘉宾，金垒中坐，肴槅四陈。” (4).谓坐在半路上。《文选·江淹＜从冠军建平王登庐山香炉峰＞诗》：“中坐瞰蜿虹，俛伏视流星。” 吕延济 注：“中坐，半山坐也。” 指星犯帝座。《史记·天官书》：“月、五星顺入，轨道，司其出，所守，天子所诛也。其逆入，若不轨道，以所犯命之；中坐，成形，皆羣下从谋也。” 裴骃 集解引 晋灼 曰：“中坐，犯帝坐也。成形，祸福之形见也。” 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 冲气(1).指阴阳两气互相激荡。《老子》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。” (2).指阴阳二气互相冲击而产生的中和之气。 晋 支遁 《咏怀》之四：“曖曖烦情故，零零冲气新。” 明 唐顺之 《书河图洛书》：“冲气也者，所谓人受天地之中以生者也。” 五行之气相冲克者互为“衝气”。《汉书·五行志中之上》：“凡貌伤者病木气，木气病则金沴之。衝气相通也。”参见“ 衝剋 ”。 东轩指住房向阳的廊檐。《文选·陶潜＜杂诗＞》：“啸慠东轩下，聊復得此生。” 吕向 注：“轩，檐也。” 南朝 梁 任昉 《苦热》诗：“旭旦烟云卷，烈景入东轩。” 蟠桃(1).神话中的仙桃。据《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有 度朔之山 ，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载：七月七日， 西王母 降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核， 王母 问帝，帝曰：“欲种之。” 王母 曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。 宋 张孝祥 《水调歌头·为时传之寿》词：“蟠桃未熟，千岁容与且人间。” 清 黄遵宪 《车驾驻开封府》诗：“诸侯香草方毡幕， 西母 蟠桃又綺筵。” (2).桃的一种。果形扁圆，味甘美，汁不多。 宋 毛滂 《清平乐》词：“欲助我公寿骨，蟠桃等见开花。” (3).传说中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“披山穷木禾，驾海逾 蟠桃 。”参见“ 蟠木 ”。 (4).见“ 蟠桃胜会 ”。 仙路(1).登仙之路。 唐 李赤 《灵墟山》诗：“ 丁令 辞世人，拂衣向仙路。” (2).宫禁中的道路。 唐 沉佺期 《再入道场纪事应制》诗：“行随香輦登仙路，坐近炉烟讲法筵。” 彷佛同“仿佛” |
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