古诗 | 诣岱庙瞻礼 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 诣岱庙瞻礼原文古纪三公贵,今惟五岳尊。 路经当肃谒,国佑永希恩。 震位敷天德,神功生物原。 丙申祝釐愿,默忆独无言。 诗词问答问:诣岱庙瞻礼的作者是谁?答:乾隆 注释1. 五言律诗 押元韵 出处:御制诗五集卷三 参考注释三公(1).古代中央三种最高官衔的合称。 周 以太师、太傅、太保为三公。《书·周官》:“立太师、太傅、太保,兹惟三公,论道经邦,燮理阴阳。”一说以司马、司徒、司空为三公。见《汉书·百官公卿表序》。 (2).古代中央三种最高官衔的合称。 西汉 以丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)为三公, 东汉 以太尉、司徒、司空为三公,见《通典·职官一》。 (3).古代中央三种最高官衔的合称。 唐 宋 沿 东汉 之制,以太尉、司徒、司空为三公,但已非实职。 (4).古代中央三种最高官衔的合称。 明 清 沿 周 制,以太师、太傅、太保为三公,惟只用作大臣的最高荣衔。见《明史·职官志一》、《清史稿·职官志一》。 (5).星名。《史记·天官书》:“中宫天极星,其一明者,太一常居也;旁三星三公,或曰子属。” 张守节 正义:“三公三星在北斗杓东,又三公三星在北斗魁西,并为太尉、司徒、司空之象。主变出阴阳,主佐机务。”《晋书·天文志上》:“杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公,主宣德化,调七政,和阴阳之官也。” 五岳中国的五大名山,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山 肃谒恭敬地谒见。 明 沉德符 《野获编·督抚·提督军务》:“当督抚到任之初,兜鍪执仗,叩首而出,继易冠带肃謁,乃加礼貌焉。” 希恩希冀恩宠。《旧唐书·裴行俭传赞》:“ 天后 预政之时,刑峻如壑,多以諛佞希恩。” 宋 王君玉 《国老谈苑》卷一:“朕自临大宝,閲是表多矣,非祈泽宗族,则希恩子孙,未有如 锡 生死以国家为虑而儆戒於朕。” 明 沉德符 《野获编·科场·减场解元》:“諡议为礼部掌行,当日何以不言?不过希恩于己,嫁祸于人。” 震位(1).指东方。语本《易·说卦》:“万物出乎震。震,东方也。” 南朝 陈 阴铿 《闲居对雨》诗:“震位雷声发,离宫电影浮。” 唐 湛贲 《日五色赋》:“出乎震位,焕夫皇极。” (2).东宫,太子之宫。 隋 于仲文 《侍宴东宫应令》诗:“铜楼充震位,银牓集嘉宾。” 元 白珽 《西湖赋》:“致坤宫之孝养,据震位以生蕃。” (3).借指太子。《明史·魏元传》:“且陛下富有春秋,而震位尚虚。” 天德天的德性。 汉 董仲舒 《春秋繁露·人副天数》:“天德施,地德化,人德义。” 神功(1).神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。《晋书·赫连勃勃载记》:“鸿绩侔于天地,神功迈于造化。”《文选·任昉<到大司马记室笺>》:“神功无纪,作物何称。” 吕延济 注:“谓 高祖 神妙之功无能记述。” 宋 叶适 《谢除华文阁待举西京嵩山崇福宫表》:“窃仰鸿施,有如神功。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》:“圣德神功,巍巍煌煌,固非前代帝王所可及。”《清史稿·礼志八》:“惟 世祖皇帝 神功圣德,纂述成书,光华万世。” (2).神灵的功力。《南史·谢惠连传》:“﹝ 灵运 ﹞忽梦见 惠连 ,即得‘池塘生春草’,大以为工。常云:‘此语有神功,非吾语也。’” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“ 仲氏 司徒自 清源 闻而感,铸而资,虽从人力,悉类神功。” 宋 刘过 《沁园春·寿》词:“紫府真人,黑头元宰,收敛神功寂似无。”《水浒传》第一○五回:“ 宋江 以下众人,十分欢喜,称谢 公孙胜 神功道德。” 生物有生命的物体,具有生长、发育、繁殖等能力,能通过新陈代谢作用与周围环境进行物质交换。动物、植物、微生物都是生物 森林生物 只有几只苍鹰在高空盘旋,看不见旁的生物。——《孟姜女》 申祝祷祝。 宋 苏轼 《紫宸殿正旦教坊词·放小儿队》:“望彤墀而申祝,整翠袖以言归。” 独无犹言难道没有。《汉书·王莽传中》:“是时争为符命封侯,其不为者相戏曰:‘独无天帝除书乎?’” 清 赵青藜 《读左管窥·晏婴论》:“况 婴 系本公族,世为列卿,独无社稷责哉?” |
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