| 古诗 | 山居 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释文珦 |
| 释义 | 山居原文自为山居人，梦寐亦安佚。颇谓龟六藏，全胜兔三窟。 性中信一真，身外无余物。 形谢即示已，谁能问埋骨。 诗词问答问：山居的作者是谁？答：释文珦 参考注释自为(从哲学范畴解释,自为即)自觉,自由(掌握了事物运动规律,按规律办事) 山居(1).居住于山中。《战国策·韩策一》：“ 韩 地险恶，山居，五穀所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。” (2).山中的住所。《二刻拍案惊奇》卷十八：“贫道也要老丈到我山居中，寻几味野蔬，少少酬答厚意一番。” 清 姚鼐 《登泰山道里记序》：“比有 岱宗 之游，过访 聂君 山居，迺索其书读之。” 梦寐睡梦;梦中 壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》 安佚安乐舒适。《孟子·尽心下》：“ 孟子 曰：‘口之於味也，目之於色也，耳之於声也，鼻之於臭也。四肢之於安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。’”《汉书·司马相如传下》：“终则遗显号於后世，传土地於子孙，事行甚忠敬，居位甚安佚，名声施於无穷，功烈著而不灭。” 颜师古 注：“佚，乐也。” 唐 韩愈 《上张仆射第二书》：“马之与人，情性殊异。至于筋骸之相束，血气之相持，安佚则适，劳顿则疲者，同也。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一：“四体之即安佚，人之情也。” 龟六藏见“ 龟藏六 ”。 全胜(1) 全面胜利;完全胜利 (2) 全部获胜 大获全胜 兔三窟“狡兔三窟”之省。比喻藏身的地方多，易于避祸。 宋 苏轼 《过岭》诗之一：“平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘。” 身外自身之外。 晋 陆机 《豪士赋》序：“心玩居常之安，耳饱从諛之説。岂识乎功在身外，任出才表者哉！” 唐 杜甫 《绝句漫兴》之四：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。” 清 陆次云 《出门》诗：“堂上有慈亲，身外无昆季。” 无余没有剩下的 一览无余 形谢谓形体死亡。 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“是以形存则神存，形谢则神灭也。” 唐 独孤及 《舒州山谷寺觉寂塔随故镜智禅师碑铭》：“道存形谢，遗骨此山。” 埋骨埋葬尸骨。《后汉书·度尚传》：“ 磐 埋骨牢槛，终不虚出，望尘受枉。” 唐 白居易 《题故元少尹集后》诗：“ 龙门 原上土，埋骨不埋名。” 宋 陆游 《出西门》诗：“青山是处可埋骨，白髮向人羞折腰。” 明 方孝孺 《买臣妻墓》诗：“青草池边一故丘，千年埋骨不埋羞。” |
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