| 古诗 | 怡然书屋有警 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 怡然书屋有警原文宜雨而即雨，宜旸而即旸。 书屋亦侥倖，怡然名可当。 吾更有所思，一念分圣狂。 怡实骄媒孽，泰为否伏藏。 是以弗敢怡，夙夜惕不遑。 诗词问答问：怡然书屋有警的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押阳韵 出处：御制诗三集卷八十三 参考注释书屋供读书的房子 怡然喜悦的;安适自在的样子 有所有所，无所类同。有：存在。无：没有，不存在。所：此为代词。 例句：战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。” 《列子》：子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息！" 一念(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。” (2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。” 媒孽亦作“ 媒糵 ”。亦作“ 媒孼 ”。酒母。比喻借端诬罔构陷，酿成其罪。《汉书·司马迁传》：“今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“媒谓遘合会之，孽谓生其罪舋也。”《汉书·李陵传》作“媒糵”。《周书·宇文孝伯传》：“臣知 齐王 忠於社稷，为羣小媒孽，加之以罪。” 宋 陈亮 《王珪确论如何》：“君既知而用之矣，同列之人相与媢其长而媒孽其短，周旋四顾，无与共此乐者。” 明 徐元 《八义记·宫掖幽思》：“恁谗臣媒孼生奸计，直交打散鸳鸯侣。” 清 俞正燮 《岳武穆狱论》：“自 宋 以后，文臣疾视武臣。 宋 之 曹瑋 、 狄青 、 曲端 ， 明 之 戚继光 、 李如松 、 毛文龙 皆为当世伪名雅人君子者所媒糵。” 伏藏隐藏；潜藏。《墨子·杂守》：“及为微职，可以迹知往来者少多，即所伏藏之处。”《朱子语类》卷六九：“利贞是静而伏藏於内。” 明 吴承恩 《开府介川毛公德政颂》：“害悉絶除，姦无伏藏。” 鲁迅 《野草·淡淡的血痕中》：“造物主、怯弱者，羞惭了，于是伏藏。天地在猛士的眼中于是变色。” 是以所以;因此 举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。——《史记·屈原贾生列传》 夙夜朝夕,日夜。指天天、时时 受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。——诸葛亮《出师表》 不遑没有时间;来不及 然而刚肠激发,不遑辞候,惊扰宫中,复忤宾客。——唐·李朝威《柳毅传》 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。