| 古诗 | 书鉴上人香严堂 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释德洪 |
| 释义 | 书鉴上人香严堂原文堂前丛玉知谁种，丛下高人自扫除。 未论击声回顾眄，先欣秀色上眉须。 随宜万偈风宣说，顿现千身月写摹。 就地对谁曾画饼，当年馋水救饥无。 诗词问答问：书鉴上人香严堂的作者是谁？答：释德洪 注释1. 七言律诗 押词韵第四部 参考注释堂前(1).正房前面。 汉 无名氏 《艳歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏来见。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之一：“榆柳荫后簷，桃李罗堂前。” 唐 杜甫 《又呈吴郎》诗：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。” (2).正厅。 唐 朱庆馀 《近试上张籍水部》诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“﹝ 翠莲 ﹞泡了一盘茶，托至堂前，摆下椅子，走到公婆面前，道：‘请公公、婆婆堂前吃茶。’” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“ 羿 又在房里转了几个圈子，走到堂前，坐下，仰头看着对面壁上的彤弓、彤矢、卢弓、卢矢、弩机、长剑、短剑。” (3).代指母亲。《宋史·列女传·陈堂前》：“ 陈堂前 ， 汉州 雒县 王氏 女，节操行义为乡人所敬，但呼曰堂前，犹私家尊其母也。” 丛玉古时测风所用。以玉石为之，悬于檐下，风吹动则相触成声。也称“风马”。后改用铜铁，称“铁马”。 唐 李贺 《有所思》诗：“鸦鸦向晓鸣森木，风过池塘响丛玉。”一说丛玉指竹。 唐 李贺 《有所思》诗：“鸦鸦向晓鸣森木，风过池塘响丛玉。”一说丛玉指竹。 高人(1) (2) 高士 高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》 (3) 学术、技能高超的人 扫除(1) 用扫帚、刷子等清除脏东西 大扫除 (2) 清除;消除 扫除文盲 (3) 全部 都来投降;若不从者,便行扫除处死。——《水浒传》 回顾(1) 回想过去;思考过去发生的事件 喜欢回顾他们的非洲血统 (2) (3) 回过头来看 回顾过去,展望未来 (4) 对某一时期的事态的总的观察 对战争情况进行回顾 秀色秀美的容色 丽姿秀色 眉须犹须眉。常借指男子。 康有为 《自题三十影象》诗：“犀顶龟文何肯相，雷光泡影认眉鬚。” 随宜(1).犹随即。《后汉书·质帝纪》：“今遣使者案行，若无家属及贫无资者，随宜赐卹，以慰孤魂。” (2).便宜行事。谓根据情况怎么办好便怎么办。《资治通鉴·汉献帝建安五年》：“其民间小事，使长吏临时随宜，上不背 * ，下以顺百姓之心。” (3).随意，不经意。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“ 武烈太子 偏能写真，坐上宾客，随宜点染，即成数人，以问童孺，皆知姓名矣。” 王利器 集解：“‘随宜’，即《歷代名画记》所言‘随意’。” 唐 元稹 《开元观闲居酬吴士矩侍御四十韵》：“几案随宜设，诗书逐便拈。” (4).等闲，平平常常。《敦煌变文集·降魔变文》：“园人叉手具分披：‘园主富贵不随宜，现是东宫皇太子，每日来往自看之。’” 蒋礼鸿 通释：“这里应解释作等闲，‘不随宜’意即非同小可。” (5).随便，马马虎虎。 宋 梅尧臣 《送薛氏妇归绛州》诗：“随宜具奩箱，不陋復不鄙。” 宋 陈师道 《放歌行》之二：“説与旁人须早计，随宜梳洗莫倾城。” (6).到处都适宜，无处不宜。 元 牟巘 《溪边钓船》诗：“莫出前溪去，随宜下钓钩。” 风宣(1).广泛传播。 晋 傅玄 《答程晓诗》：“皇泽云行，神化风宣。” (2).风教广布。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“礼导刑清，乐鬯风宣。” 就地就在原处;在当地 将敌人就地消灭 画饼画出来的饼。指没有或不存在的利益或好处。比喻空想 大家不必担心,白条子不等于画饼 当年在事情发生的同一年 这个新建的厂子当年就收回了投资 馋水馋涎。 宋 苏轼 《次韵米黻二王书跋尾》之二：“画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“我想，等我进去作学徒时，一定要吃个饱饱的。然而目前只能尽量地咽下一大口馋水了。” 救饥(1).救济饥民。《国语·晋语四》：“ 晋 饥，公问於 箕郑 曰：‘救饥何以？’对曰：‘信。’” (2).解除饥饿。 鲁迅 《南腔北调集·“密蜂”与“蜜”》：“蜜蜂为了采粉或者救饥，在一花上，可以有数匹甚至十余匹一涌而入。” |
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