古诗 | 临水亭 |
朝代 | 唐代 |
作者 | 丘均闾 |
释义 | 临水亭原文高馆基曾山,微幂生花草。傍对野村树,下临车马道。 清朗悟心术,幽遐备瞻讨。 回合峰隐云,联绵渚萦岛。 气似沧洲胜,风为青春好。 相及盛年时,无令叹衰老。 诗词问答问:临水亭的作者是谁?答:丘均闾 丘均闾临水亭书法欣赏
全唐诗:卷94_16 参考注释高馆高大的馆舍。《晋书·华谭传》:“虚高馆以俟贤,设重爵以待士。” 唐 岑参 《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》诗:“置酒高馆夕,边城月苍苍。” 宋 王安石 《饮裴侯家》诗:“扫除高馆邀我入,自出糶麦怜民穷。” 花草可供观赏的花和草 临车古战车名。可以居高临下用于攻城,故名。《诗·大雅·皇矣》“与尔临衝” 毛 传:“临,临车也。” 王先谦 集疏引 陈乔枞 曰:“《淮南》云:‘隆衝以攻高’,盖楼车高足以临敌城而攻之,故亦名‘临车’。”《新华月服》1961年第9期:“而攻城器具则仅有‘钩援’、‘临车’、‘冲车’以及射不很远的弓弩箭矢。”参见“ 楼车 ”。 马道(1).通车马的大路。 唐 李翱 《来南录》:“如 虎丘 之山,息足 千人石 ,窥 劒池 ,宿 望梅楼 ,观走砌石,将游 报恩 ,水涸,舟不通,无马道,不果游。”《 * 词话》第九二回:“多情燕子楼,马道空回首。” (2).指校场或城墙上跑马的路。《官场现形记》第六回:“且説这校场原在东门外头,地方甚是空阔。上面一座高臺,几间厂房,是演武厅;东面是将臺,西面是马道。” 杨大群 《关东传奇》第三四章:“他见 马太太 快跑到马道跟前了,在马道头上被炮弹炸了几个弹坑,而且由于多年失修,砖都塌下来了。” (3).指宫中允许上马的地方。《北史·郭祚传》:“故事:令、僕、中丞騶唱而入宫门,至於马道。及 祚 为僕射,以为非尽敬之宜,言於帝,纳之。下詔御在 太极 ,騶唱至 止车门 ,御在朝堂,至 司马门 ,騶唱不入宫,自此始也。” 宋 程大昌 《演繁露·驺唱不入宫》:“马道是许人上马处也。” 清朗(1) 清楚响亮 清朗的声音 (2) 凉爽晴朗 清朗的月夜 (3) 清净明亮 日月清朗 悟心犹悟性。 金庸 《笑傲江湖》十:“要是资质不佳,悟心不高……明天早晨你也不用再跟他打了,自己认输,乖乖的跟他下山去罢!” 幽遐僻远;深幽。《晋书·礼志下》:“故虽幽遐侧微,心无壅隔。” 唐 包融 《武陵桃源送人》诗:“ 武陵 川径入幽遐,中有鸡犬 秦 人家。” 明 吴本泰 《帝京篇》诗:“求治毋太速,防微勿滋蔓。所期日月光,幽遐理必贯。” 瞻讨观览探寻。 唐 闾丘均 《临水亭》诗:“清朗悟心术,幽遐备瞻讨。” 回合(1) (2) 两将交锋时一方用兵器攻击一次,另一方招架一次为一个“回合” (3) 拳击比赛所划分的三分钟的一个周期 十个回合的一次拳击比赛 (4) 摔跤比赛中的一次交锋 (5) 排球、网球比赛中双方争夺一分的往返击球 联绵见“连绵” 沧洲滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》:“然后临沧洲而谢 支伯 ,登 箕山 以揖 许由 。” 南朝 齐 谢朓 《之宣城郡出新林浦向板桥》诗:“既欢怀禄情,復协沧洲趣。” 唐 杜甫 《曲江对酒》诗:“吏情更觉沧洲远,老大悲伤未拂衣。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗:“涵空一白十万顷,浄洗素练悬沧洲。” 青春(1) 青年时代 壮丽的青春 (2) 也用于比喻 百年老厂恢复了青春 (3) 指少年、青年人的年龄 青春几何 (4) 春天草木茂盛呈青葱色,所以春天称青春 青春作伴好还乡。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 相及(1).谓嫁娶。《国语·晋语四》:“男女相及,以生民也。” 韦昭 注:“相及,嫁娶也。” (2).相关联,相牵涉。《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。” 孔颖达 疏:“言此事不相及,故以取喻不相干也。” (3).互相干犯。《礼记·礼运》:“故事大积焉而不苑,并行而不繆……连而不相及也,动而不相害也,此顺之至也。” (4).犹相继。《史记·春申君列传》:“父子老弱係脰束手为羣虏者相及於路。”《后汉书·宋弘传》:“ 弘 推进贤士 冯翊 桓梁 三十餘人,或相及为公卿者。” 李贤 注:“及犹继也。” 唐 王昌龄 《从军行》之二:“断蓬孤自转,寒雁飞相及。” (5).赶上;达到。《后汉书·彭宠传》:“营相去百里,其势岂可得相及?比若还,北军必败矣。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》:“诸人相与追之, 阮 ( 阮裕 )亦知时流必当逐己,乃遄疾而去,至 方山 不相及。”《元典章·兵部三·站户》:“缘前项逃乏站户,始自本院奏准,至今相及二年,未经签补。” (6).指相遇。 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》:“然 青莲 集中无一字与 子仪 往来者……即或道远不相及,而 子仪 救释之后,何又无一字述其恩、记其事?” 盛年青壮年 失于盛年,犹当晚学 无令(1).没有律令。 汉 严遵 《道德指归论·以正治国》:“被道含德,无思无求。无令无法,万民自化。” (2).不使。《魏书·高祖纪上》:“一夫制治田四十亩,中男二十亩。无令人有餘力,地有遗利。” 唐 岑参 《送王伯伦应制授正字归》诗:“科斗皆成字,无令错古文。” 衰老年老而精力、体质衰弱 |
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