眼儿媚原文
玉京曾忆旧繁华。万里帝王家。
琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
花城人去今萧索，春梦绕胡沙。
家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。
诗词问答
问：眼儿媚的作者是谁？答：赵佶
问：眼儿媚写于哪个朝代？答：宋代
问：眼儿媚是什么体裁？答：词
问：赵佶的名句有哪些？答：赵佶名句大全
赵佶眼儿媚书法欣赏
眼儿媚书法作品
参考注释
玉京
(1).道家称天帝所居之处。 晋 葛洪 《枕中书》引《真记》：“元都玉京， 七宝山 ，週廻九万里，在 大罗 之上。”《魏书·释老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以资万类，上处玉京，为神王之宗。” 唐 白居易 《梦仙》诗：“须臾羣仙来，相引朝玉京。” 金 元好问 《步虚词》之二：“万神朝罢出 通明 ，和气欢声满玉京。”
(2).泛指仙都。 宋 陆游 《七月一日夜坐舍北水涯戏作》诗：“斥僊岂復尘中恋，便拟骑鲸返玉京。” 清 龚自珍 《行路易》诗：“浩浩荡荡，仙都玉京。蟠桃之花万丈明， 淮南 之犬彳亍行。”
(3).指帝都。 唐 孟郊 《长安旅情》诗：“玉京十二楼，峨峨倚青翠。”《宣和遗事》后集：“玉京曾忆旧繁华，万里帝王家。” 清 赵翼 《因邸报秦楚蜀三省同时奏捷喜作凯歌》：“露布星驰到玉京，鐃簫大凯溢欢声。”
繁华
(1) 繁荣热闹
繁华大街
(2) 指容貌美丽或地位显贵
万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。帝王
帝国的君主或最高统治者,实行终身制和世袭制
昔人愿世世无生帝王家。——清· 黄宗羲《原君》
琼林
亦作“璚林”。1.琼树之林。古人常以形容佛国、仙境的瑰丽景象。 晋 支遁 《＜阿弥陀佛像赞＞序》：“閶闔无扇於琼林，玉响天谐於簫管。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“丞乃令 子良 襞纸染笔口授曰：‘华景辉琼林，清风散紫霄。’”《云笈七籤》卷五一：“洞观上清，色如白云，形如玉山，上有琼林之宫，则 魄灵帝君 所处。”
(2).比喻披雪的树林。 唐 许敬宗 《奉和喜雪应制》：“忽若琼林曙，俄同李径春。” 唐 刘禹锡 《和乐天洛下雪中宴集》：“遥想 兔园 今日会，琼林满眼映旂竿。” 前蜀 韦庄 《对雪》诗：“璚林瑶树忽珊珊，急带西风下晚天。”
(3).喻白色的花树。 元 无名氏 《一枝花·妓名张道姑》曲：“梨花月琼林捧玉，杨柳露緑线穿珠。”
(4). 唐 内库名。 德宗 时设，以藏贡品。《新唐书·陆贽传》：“至是天下贡奉稍至，及於行在夹廡署 琼林 、 大盈 二库，别藏贡物。”《宋史·食货志下一》：“ 元丰 及内库财物山委，皆先帝多蓄藏，以备缓急。若积而不用，与 东汉 西园 钱， 唐 之 琼林 、 大盈 二库何异？” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一七五：“ 琼林 何不积緡泉？物自低昂人自便。”
(5). 宋 内苑名。 宋徽宗 《眼儿媚》词：“玉京曾忆旧繁华。万里帝王家。 琼林 玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。” 明 童冀 《题钩勒竹二首为程将军赋》之二：“玉帐屯兵 渭水 湄， 琼林 锡宴夜归迟。” 清 孙枝蔚 《族侄斗槎登第喜而有作》诗：“为人夙昔耻骄矜，宴罢 琼林 喜不胜。”参见“ 琼林苑 ”、“ 琼林宴 ”。
玉殿
(1).宫殿的美称。 三国 魏 曹植 《当车以驾行》诗：“欢坐玉殿，会诸贵客。” 南朝 梁简文帝 《有所思》诗：“寂寞锦筵静，玲瓏玉殿虚。” 宋 杨万里 《拟归院柳边迷》诗：“玉殿朝初退，金门马不嘶。” 明 贝琼 《经故内》诗：“山中玉殿尽苍苔，天子蒙尘岂復回。”
(2).借指朝廷，天子。 宋 辛弃疾 《木兰花慢·滁州送范倅》词：“征衫便好去朝天，玉殿正思贤。”
(3).指传说中天界神仙的宫殿。 南朝 宋 谢庄 《送神歌》：“神之车，归清都。琁庭寂，玉殿虚。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折：“如玉殿 嫦娥 ，微现蟾宫素影。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“且慢自叫閶闔，轻干玉殿。”
弦管
(1).弦乐器和管乐器。泛指乐器。 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“此必为至乐，不可託之於瞽史，必须圣人理其弦管，尔乃雅音得全也。” 唐 崔亘 《春怨》诗：“妾有今朝恨，君无旧日情。愁来理弦管，皆是断肠声。” 朱自清 《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“依乐府题以製辞，而其声不被弦管者，若 子建 、 士衡 所作是也。”
(2).泛指歌吹弹唱。 唐 李商隐 《思贤顿》诗：“内殿张弦管，中原絶鼓鼙。” 宁调元 《燕京杂诗》之一：“弦管 燕京 三月天，风沙扑面若为怜。”
絃管：亦作“ 絃筦 ”。 1.弦乐器与管乐器。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“功可象於图画，德可刻於金石，声可託於絃管，名可留於竹帛。” 唐 谷神子 《博异志·许汉阳》：“诸乐絃管尽备，其鸟再拜，女郎举酒，众乐具作，萧萧泠泠，杳入神仙。” 宋 韩维 《踏莎行·次韵范景仁寄子华》词：“辛夷花谢早梅开，应须次第调絃管。”
(2).指弹奏丝竹；丝竹乐声。 前蜀 韦庄 《上行杯》词之一：“满楼絃管，一曲离肠寸寸断。” 宋 孔平仲 《续世说·德行》：“教以歌舞絃筦六博之艺，饰之以珠翠金玉衣服之具。” 明 谭贞良 《楼桑先主庙》诗：“枌榆存旧社，絃管尚纷纷。” 清 曹寅 《中秋西堂待月》诗：“直待满城絃管歇，渐分清影上屏山。”《儿女英雄传》第二八回：“新人坐在花轿里，但听得大吹大擂，絃管喧杂。”参见“ 弦管 ”。
花城
散文。秦牧作。1961年发表。描写广州一年一度春节花市的繁荣景象。既叙述了花市的特点和历史，又描绘了花卉的品种、形态和色彩。作品借景抒情，赞美人类改造自然的力量。笔触细腻，语言流畅，融知识性与哲理性于一体。萧索
衰败;冷落
苍茫的天底下远近横着几个萧索的村落
胡沙
(1).西方和北方的沙漠或风沙。 唐 鲍君徽 《关山月》诗：“朔风悲边草，胡沙暗虏营。” 宋 苏轼 《书李伯时所藏韩干马》诗：“忽见 伯时 画天马，朔风胡沙生落锥。” 明 莫止 《送李中丞赴镇》诗：“低飞鸿雁胡沙静，远遁鲸鯢瀚海清。”亦指胡人居住的地区。 宋 姜夔 《疏影》词：“ 昭君 不惯胡沙远，但暗忆， 江 南 江 北。”《宣和遗事》后集：“花城人去今萧索，春梦遶胡沙。”
(2).喻入侵中原的胡兵的势焰。 唐 李白 《永王东巡歌》之二：“但用 东山 谢安石 ，为君谈笑静胡沙。” 宋 陆游 《送李德远寺丞奉祠归临川》诗：“旰食烦明主，胡沙暗旧京。” 清 顾炎武 《赠于副将元剀》诗：“召对 越王 宫，胡沙四面起。”
(3).鲨鱼的一种。《尔雅翼·释鱼三》：“今摠谓之沙鱼，大而长喙如锯者名胡沙，性良而肉美。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·鳞四·鲛鱼》。
(4).复姓。 金 有 胡沙补 。见《金史》本传。
家山
谓故乡。 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“旧市 越溪 阴，家山 镜湖 畔。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“十二栏杆，无事閒凭遍。闷来把湘簟展，梦到家山，又被翠竹敲风惊断。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五二：“踏徧中华窥两戒，无双毕竟是家山。”
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
羌笛
羌族簧管乐器,双管并在一起,每管各有六个音孔,上端装有竹簧口哨,竖着吹
羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》诗
胡琴琵琶与羌笛。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
梅花
(1) 梅树的花
(2) 〈方〉∶腊梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊斋志异·促织》
诗文赏析
本词以概括性很强的手法，叙写北宋覆亡的史事，表现当时的社会风貌，抒发亡国之君内心复杂的感受。起首一句，饱含着昔日繁华已成陈迹的人事泡桑之感。孟元老《 东京梦华录 》从各方面描绘了崇宁（徽宗年号）至北宋末年的汴京盛况，并在序中作了概括介绍，如“金翠耀目，罗绮飘香；新声巧笑于柳陌花街，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。”“花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴 。”这是文人眼中的京师景象。而“万里帝王家”则点出作者在这繁华京师中帝王身份 。李煜《 破阵子 》云：‘四十年来家国，三千里地山河”，口气与之相似，但南唐疆域只三十五州，立国近四十年，仅为五代时的一个小朝廷，比较之下，北宋王朝可称得上是“万里帝王家”了。但由于帝王荒淫，导致了它的覆亡，使生灵涂炭，城郭残破，赵佶父子和宗室宫眷都成为俘虏，从此揭开了作者生命史上悲惨的一页。所以“玉京”两句，是以回忆的方式简括而艺术地再现了北宋由盛而衰的历史过程以及作者由帝王而降为臣虏的个人悲剧。
“琼林”两句，反映帝王沉湎声色、骄奢淫逸的情状。“琼林玉殿”，不仅指大内（皇城）之中各种宫殿，特别是那模仿杭州凤凰山形势的艮岳，此是赵佶宠用蔡京、朱面勔等奸佞，搜括财货、竭尽民力兴建而成，其间“山林岩壑日益高深，亭榭楼观不可胜记，四方花竹奇石咸萃于斯，珍禽异兽无不毕有”（《枫窗小牍 》）。“朝喧”、“暮列”则是以弦管笙琶等乐器表示宫中游乐无度，不分昼夜。
下片通过想象、梦幻和现实的比照映对，抒写了作者囚居北地的悲苦之情和深沉真切的亡国之痛、故国之思。
“花城”指靖康之变以前的汴京春色 ，“大抵都城左近，皆是园圃 ”，春日“万花争出粉墙，细柳斜笼绮陌。香轮暖辗，芳草如茵；骏骑骄嘶，杏花如绣。莺啼芳树，燕舞晴空 ”（《东京梦华录》卷六）。自从被金兵攻占以后，这座万花丛中的名城残败不堪。这里只以“萧索”两字来形容那想象之中面目全非的汴京；然而，虽然如今身处尘沙漫天的荒漠，那繁花似锦的汴京仍然经常萦绕在梦中，万般愁苦也只能在梦中得到慰安。
羌笛，是边地乐器最后几句，是说梦醒以后，忽然传来阵阵羌笛声，闻之不禁悲从中来，使他从梦幻回到现实，如今父子拘系于北地土墙木栅之中，身受各种侮辱，南望汴京，渺不可见，心中的悲苦、怅惘和沉痛因《梅花落 》的乐声而愈益浓厚。
这首词，情真意切，悲壮苍凉，充满了作者深沉的身世感慨，读之使人有“ 此中日夕只以眼泪洗面”的痛楚、悲哀之感。