古诗 | 题南岳招仙观壁上(题此诗后数日上升) |
朝代 | 唐代 |
作者 | 许碏 |
释义 | 原文洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,只自干邪不干正。 黄口小儿初学行,唯知日月东西生。 还为万灵威圣力,移月在南日在北。 玉为玉兮石是石,蕴弃深泥终不易。 邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。 丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。 诗词问答问:《题南岳招仙观壁上(题此诗后数日上升)》的作者是谁?答:许碏 全唐诗:卷861-37 参考注释洪炉大火炉,比喻锻炼人的环境 革命的洪炉 烹锻烧炼。 唐 许碏 《题南岳招仙观壁上》诗:“洪鑪烹锻人性命,器用不同分皆定。” 人性(1) 指在一定的社会制度和历史条件下形成的人的品性 (2) 人所具有的正常的感情和理智 不通人性 器用(1) 指器皿用具 器用什物 (2) 兵器与农具 阜其财求而利其器用。——《国语》 (3) 才具;才干 有胆略器用 (4) 比喻人才 国家之器用也。——汉· 王褒《圣主得贤臣颂》 不同(1).不相同;不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》:“所习不同,所务各异,言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗:“往来千里路长在,聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二:“他们想问题做事情的方法,他们的历史习惯,跟我们不同。” (2).不同意。《宋书·张邵传》:“太尉长史 何勗 不同,欲席捲奔 鬱洲 ,自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》:“殿下但乘油壁车入宫,出天子置朝堂,二王夹辅号令, 粲 等闭城门上仗,谁敢不同?” (3).不和。《后汉书·孔融传》:“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同,託病归家。” 妖精(1) 妖怪,有魔法或巫术的鬼神 (2) 比喻以姿色迷人的女子 你若丢了我,再娶了别的妖精。——《儒林外史》 鬼魅泛指鬼怪之物 (画)鬼魅最易。夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。鬼魅,无形者,不罄于前,故易之也。——《韩非子·外储说左上》 神通佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领 大显神通 老栓倒觉得爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的。—— 鲁迅《药》 只自徒自,徒然。 唐 杜甫 《忆郑南》诗:“万里苍茫外,龙蛇只自深。” 仇兆鳌 注引 张远 曰:“峡水苍茫,徒为龙蛇深窟,不似 郑 南江心之瀟洒。” 邪不干正犹言邪不犯正。 宋 王谠 《唐语林·方正》:“ 贞观 中,西域献胡僧,呪术能生死人……帝以告宗正卿 傅奕 , 奕 曰:‘此邪法也。臣闻邪不干正,若使呪臣,必不能行。’” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“ 蠡县 有凶宅,一耆儒与数客宿其中。夜闻窗外拨剌声,耆儒叱曰:‘邪不干正,妖不胜德。’” 黄口小儿黄口:本指雏鸟的嘴,转形容婴儿或儿童。指幼小的孩童 崔悛窃言: 文宣帝为黄口小儿。——《北史·崔暹传》 初学刚刚接触某一学科或学习 初学乍练 这本书对初学的人很合适 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 东西(1) 泛指各种具体或抽象的事物 吃东西 写东西 (2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感) 这小东西真可爱 妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》 灵威(1).威灵,威势。《史记·乐书》:“承灵威兮降外国,涉流沙兮四夷服。” 晋 陆云 《答兄平原》诗:“王旅南征,阐耀灵威。” 元 无名氏 《硃砂担》第四折:“只愿你检验轮迴,速显灵威。” 清 蒋士铨 《第二碑·书表》:“他们都不过是些散仙,终日游戏,不似天君总制江河,灵威显赫。” 郭沫若 《十批判书·孔墨的批判》:“故庶人鬼没有贵族鬼那样的灵威赫赫,倒是实在的。” (2).“ 灵威仰 ”的省称。《艺文类聚》卷五引 汉 刘桢 《大暑赋》:“ 羲和 总驾发扶木,太阳为舆达炎烛, 灵威 参垂步朱轂。” 南朝 陈 张正见 《从籍田应衡阳王教作》诗之一:“东郊事平秩,仲月祀 灵威 。” 唐 陆龟蒙 《和寄题玉霄峰叶涵象尊师所居》:“南望烟霞空再拜,欲将飞魄问 灵威 。” 清 唐孙华 《立夏日抱灌轩雨坐周羽良乐友顾峙宗枉过小饮》诗:“摘来梅子青犹小,落尽篱花緑正肥。最惜芳菲好时节,悤悤把酒送 灵威 。” (3).“ 灵威丈人 ”的省称。 明 夏完淳 《寒泛赋》:“未受 灵威 之简,难逢 苍水 之精,榜人再唱,客子数惊。” 深泥很深的泥泞。《周礼·考工记·轮人》:“参分其辐之长,而杀其一,则虽有深泥,亦弗之溓也。” 过于拘泥。《朱子全书》卷六:“经旨要子细看上下文义,名数制度之类,略知之便得,不必大段深泥,以妨学问。” 不易(1).艰难,不容易。《诗·大雅·文王》:“宜鉴于 殷 ,骏命不易。” 朱熹 集传:“不易,言其难也。”《论语·子路》:“为君难,为臣不易。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》:“要知此种文字,作之可怜,出之不易。” 毛 * 《<中国农村的社会主义高潮>的序言二》:“对于一些不易看懂的名词,作了一些注解。” (2).不改变;不更换。《易·乾》:“不易乎世,不成乎名。” 王弼 注:“不为世俗所移易。”《汉书·哀帝纪》:“制节谨度以防奢淫,为政所先,百王不易之道也。” 颜师古 注:“言为常法,不可改易。” 宋 苏轼 《仇池笔记·记张憨子》:“冬夏布褐,三十年不易,然近之不觉有垢秽气。” 邓通西汉 蜀郡 南安 (今 四川 乐山 )人。因得 文帝 宠幸,官至上大夫,赐钱无数。又赐以 蜀郡 严道 铜山,许自铸钱, 邓氏 钱遂遍天下。后世遂以“邓通”为钱的代称。《 * 词话》第三十回:“富贵必因奸巧得,功名全仗邓通成。”参阅《史记·佞幸列传》。 严陵(1).即 严光 。 光 字 子陵 ,省称 严陵 。 东汉 会稽馀姚 人。少曾与 汉光武帝 刘秀 同游学。 秀 即帝位后, 光 变姓名隐遁。 秀 遣人觅访,征召到京,授谏议大夫,不受,退隐于 富春山 。后人称他所居游之地为 严陵山 、 严陵濑 、 严陵钓台 等。诗文中常用其事。《南史·隐逸传上·刘凝之》:“昔 老莱 向 楚王 称僕, 严陵 亦抗礼 光武 。” 唐 李白 《箜篌谣》:“贵贱结交心不移,惟有 严陵 及 光武 。” 前蜀 韦庄 《旅中感遇寄呈李秘书昆仲》诗:“怀乡不怕 严陵 笑,只待秋风别钓磯。”参阅《后汉书·逸民传·严光》。 (2).即 严陵濑 。 宋 杨万里 《夜泊钓台小酌》诗:“ 牛狸 送我止 严陵 ,黄雀随人赴帝城。” 帝王帝国的君主或最高统治者,实行终身制和世袭制 昔人愿世世无生帝王家。——清· 黄宗羲《原君》 无人(1).没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓 秦 无人。” (2).没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 秦王 屏左右,宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《叔田》有无人之歌,闉闍有匪存之思,风人之作,岂虚也哉!” 宋 柳永 《斗百花》词:“深院无人,黄昏乍拆鞦韆,空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 丈夫(1) 已婚女子的配偶 古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》 (2) 男子 生丈夫,…生女子。——《国语·越语》 (3) 成年男子 丈夫气 丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》 攀龙附凤龙,凤:比喻有权有势的人。喻指为获名利而去巴结投靠有权有势的人 攀龙附凤,驰骛之秋。——《三国志·鲁肃传》 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 |
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