| 古诗 | 题戒得堂 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题戒得堂原文泐笔壬寅尚欠诗，山庄莅止已多时。 曾无羲画高辉宇，宜有藐躬祖述词。 雨鲜庭莎绿犹浅，云生峰树白徒披。 即今函望甘霖得，此得又安能戒之。 诗词问答问：题戒得堂的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗四集卷九十一 2. 是处为新搆故无皇祖御书 参考注释山庄山中的村庄;别墅 莅止来临。 唐 刘禹锡 《武陵北亭记》：“﹝ 竇公常 ﹞莅止三月，以硕画佐元侯平裔夷，降渠魁。” 多时很长一段时间 恭候多时 藐躬孱弱的躯体。《清史稿·德宗纪二》：“况慈闈颐养廿餘年，使徒御有惊，藐躬何堪自问？” 吴樾 《 * 时代》：“内顾藐躬，素非强壮，且多愁善病，焉能久活人间？” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“藐躬穷奇，所至颠沛。” 茅盾 《色盲》五：“以他那样的藐躬，负起生活的重担，实在是毫无意义的。” 祖述效法遵循前人的学说或行为 仲尼祖述 尧舜,宪章 文武。——《礼记·中庸》 白徒(1).未经训练的兵卒；临时征集的壮丁。《管子·七法》：“以教卒练士击敺众白徒，故十战十胜，百战百胜。”《汉书·邹阳传》：“今 吴 楚 之王练诸侯之兵，敺白徒之众，西与天子争衡， 济北 独底节坚守不下。” 颜师古 注：“白徒，言素非军旅之人，若今言白丁矣。” 宋 叶适 《兵总论二》：“ 斡离不 始挟兵才万餘，长驱而至，莫有敌者，仓卒遣人召白徒以勤王，京师不守，则勤王之人寇掠遍天下矣。”《金史·古里甲石伦传》：“但敌势颇重，而往者皆新集白徒，絶无精鋭，恐不能胜。” 清 萧抡 《宝山田若谷明府钧团练乡勇》诗：“只愁白徒不习战，勇怯相半难从征。” (2).佛教对俗人的称呼。僧衣黑色，故称俗人为“白徒”。 南朝 宋 何承天 《与宗居士书》：“ 冶城 慧琳道人 作《白黑论》，乃为众僧所排摈，赖蒙值明主善救，得免波罗夷耳。既作比丘，乃不应明此，白徒亦何为不言？” (3).指不出家的徒弟。《南史·循吏传·郭祖深》：“僧尼十餘万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口几亡其半。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节：“男僧得收白徒，女尼得收养女，白徒养女不入户籍，免除一切课役。” (4).指不学无术之徒。 章炳麟 《程师》：“学之成验，定於校试，校试固不能无偏重轻，藉令试之殿廷，然诸校録者復多白徒，稍上非寄象之材，则目録之士耳！” 即今今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。” 甘霖久旱后下的雨;及时雨 甘霖三尺透,病体十分轻。——元· 方回《次韵金汉臣喜雨》 做甚么三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇冤。——元· 关汉卿《窦娥冤》 |
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