| 古诗 | 偈五十三首·其二十四 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释克勤 |
| 释义 | 偈五十三首·其二十四原文大庾岭头，笑却成哭。 崇宁门下，哭却成笑。 吃泉水，贵地脉。 且要正眼流通，宗风不坠。 所谓无常生死法，与我不相干。 若能如是见，不用哭苍天。 诗词问答问：偈五十三首·其二十四的作者是谁？答：释克勤 注释1. 闻五祖讣音 参考注释大庾岭五岭之一。古名 塞上 、 台岭 ，相传 汉武帝 有 庾 姓将军筑城于此，因有 大庾 之名。又名 东峤 、 梅岭 。在今 江西 大余 、 广东 南雄 交界处，向为 岭南 、 岭北 的交通咽喉。 宋 苏轼 《赠岭上老人》诗：“问翁 大庾岭 头住，曾见南迁几箇回？” 陈毅 《登大庾岭》诗：“ 大庾岭 上暮天底， 欧 亚 风云望欲迷。” 门下(1) 门客 食客门下足矣。——《史记·平原君虞卿列传》 (2) 又如:门下有毛遂。门下二十人 (3) 门生;弟子 (4) 敬辞,称对方 窃为门下忧之 (5) 门庭之下 寄食门下。——《战国策·齐策四》 比门下之客。 比门下之车客。 问门下诸客。 泉水(1) 从地里涌出的水;自然泉水 (2) 从涌泉流出来的溪流 地脉迷信的人讲风水时描述地形好坏时的用词 正眼眼睛向正前(看) 她连惊险的杂技都不敢正眼看一下 流通(1) (2) 货币或其他交换手段在整个团体或社会内从人到人的传递 收回流通中的金币 (3) 供图书馆外使用的书籍或其他图书资料的出借 (4) 从人到人或地区到地区之间的传递 (5) 循环流动 空气流通 宗风(1).原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“却説 印长老 接得 可常 ，满寺僧众教长老休得安着 可常 在寺中，玷辱宗风。” 金 元好问 《夏山风雨》诗：“惨澹经营有许功， 吴 僧谁得嗣宗风。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“尝叹佛老宗风高洁，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩饰。” 象升 《＜振素庵诗集＞序》：“吾则不然，必先绘之以华，斡之以力，而后沉深厉刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗风不坠歟！” (2).犹宗尚。 严复 《救亡决论》：“当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。” 不坠(1).不辱。《国语·晋语二》：“知礼可使，敬不坠命。” (2).犹不失。《北齐书·李浑传》：“﹝ 梁武帝 ﹞谓之曰：‘ 伯阳 之后，久而弥盛， 赵 李 人物，今实居多。常侍曾经将领，今復充使，文武不坠，良属斯人。’” 所谓(1) 所说的 它就是几十年人们绞尽脑汁找寻的所谓“死光”。——《奇特的激光》 (2) 某人所说的,包含不承认的意思 现代资产阶级所谓民主、自由已经成为对这些尊贵字眼的讽刺。 其间耳闻目睹的所谓国家大事,算起来也很不少。——《一件小事》 常生(1).长生不老。《列子·天瑞》：“生者不能生，化者不能化，故常生常化者无时不生，无时不化。”《云笈七籤》卷八：“太漠为玄重之根，开阴为常生之源。” (2).一定的生性。《六韬·文启》：“天有常形，民有常生。” (3).即 常生子 。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“ 常生 降志於执鞭， 庄公 藏器於小吏。” (4).固定的财产。《管子·法禁》“身无职事，家无常姓” 唐 尹知章 注：“姓，生也。身既无职事，家又无常生。”参见“ 常姓 ”。 死法(1).一成不变的方法。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“今人多取其已用字模放用之，偃蹇狭陋，尽成死法，不知意与境会，言中其节，凡字皆可用之。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“岂有执死法为文，而能见赏於人，相传於后者乎？” (2).指过时的方法、法则。 黄人 《＜清文汇＞序》：“徇古文之虚名以求文，则文之实丧，泥古人之死法以衡文，则文之义荒。” 不相干(1).不相犯；不相干扰。《淮南子·兵略训》：“前后不相捻，左右不相干。” (2).不相关涉。 汉 王充 《论衡·问孔》：“智与仁，不相干也。有不知之性，何妨为仁之行？” 宋 刘克庄 《再次竹溪韵》之一：“纵有閒愁天样大，此翁烂醉不相干。” 冰心 《寄小读者》五：“我还不肯在不相干的大人前，披露我的弱点。” (3).不要紧，没有关系。 宋 范成大 《次韵孙长文泊姑苏馆》：“闻道扁舟春共载，雪云虽冷不相干。”《儒林外史》第三一回：“不相干。这书断然写不得。” 茅盾 《锻炼》二：“总而言之，不相干，腿上擦伤了一点。” 如是如此这么;像这样 果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》 如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》 不用用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 苍天(1) 古时指春天 (2) 上天;上苍 悠悠苍天 |
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