古诗 | 斋居书事 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陆游 |
释义 | 斋居书事原文慵养金丹换鬓须,微霜正要称清癯。平生风露充蝉腹,到处云山寄鹤躯。 道室焚香勤守白,虚窗点易静研朱。 自知世事难谐偶,不待幽人夜见呼。 诗词问答问:斋居书事的作者是谁?答:陆游 陆游斋居书事书法欣赏
参考注释金丹(1).古代方士炼金石为丹药,认为服之可以长生不老。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》:“夫金丹之为物,烧之愈久,变化愈妙;黄金入火,百鍊不消,埋之,毕天不朽。服此二物,鍊人身体,故能令人不老不死。” 宋 陆游 《兀坐颇念游历山水戏作》诗:“昔嘆远游生雪鬢,近缘多病学金丹。” 鲁迅 《故事新编·奔月》:“我呢,倒不要紧,只要将那道士送给我的金丹吃下去,就会飞升。” (2).指鸦片、红丸一类 * 。 赵树理 《李家庄的变迁》一:“﹝ 小喜 ﹞后来吸上了金丹,就常和邻近的光棍们来往,当人贩,卖寡妇,贩金丹。” 阮章竞 《赤叶河》第一部:“赶快弄钱去 高庄 买金丹,留大先生住一宵,好好的求求他。” 微霜(1).薄霜。 汉 王褒 《九怀·蓄英》:“微霜兮眇眇,病殀兮鸣蜩。” 晋 左思 《蜀都赋》:“白露凝,微霜结。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》:“佳期可以还,微霜霑人衣。” 明 徐渭 《鞠赋》:“至乃微霜袭宇,惊颷振帷,蕚紺紫而不起,叶比次而下垂。” (2).喻指老人微白的须发。 宋 陆游 《斋居书事》诗:“慵养金丹换鬢鬚,微霜正要称清癯。” 正要(1).谓端正东西的方位。《文选·左思〈魏都赋〉》:“阐钩绳之筌绪,承二分之正要。” 吕延济 注:“承二分之正要者,言取春分、秋分之日日影正时,以正东西之位。”一说谓端正南北的方位。 张铣 注:“言考度星日,以定南北也。” (2).刚要;正预备。《水浒传》第十一回:“洒家正要捉你这厮们,倒来拔虎鬚。” 清 孔尚任 《桃花扇·访翠》:“俺正要访他,恰好到此。” 茅盾 《子夜》十三:“他跺了一脚,正要发作,那 阿珍 却软化了。” 清癯清瘦 司空表圣宜贤良,清癯不欲游岩廊。——郝经《唐十臣像歌》 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 风露(1).风和露。《韩非子·解老》:“时雨降集,旷野閒静,而以昏晨犯山川,则风露之爪角害之。” 唐 王昌龄 《东溪翫月》诗:“光连虚象白,气与风露寒。” 郁达夫 《采石矶》二:“昨天晚上,因为月亮好得很, 仲则 竟犯了风露,在园里看了一晚的月亮。” (2).犹风寒。《初刻拍案惊奇》卷十二:“那老妈又是高年,船上早晚感冒些风露,一病不起。” 蝉腹蝉饮而不食,腹内清空。比喻高洁的躯体。 宋 陆游 《斋居书事》诗:“平生风露充蝉腹,到处云山寄鹤躯。” 到处各处;处处 陪客人到处参观 到处找他 云山(1).云和山。 南朝 梁 吴均 《同柳吴兴乌亭集送柳舍人》诗:“云山离晻曖,花雾共依霏。” 唐 王昌龄 《过华阴》诗:“云起 太华山 ,云山共明灭。” 宋 苏舜钦 《无锡惠山寺》诗:“云山相照翠会合,殿阁对起凉参差。” (2).高耸入云之山。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》:“云山万里兮归路遐,疾风千里兮扬尘沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》诗:“西塞云山远,东风道路长。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》:“既而 秋圃 揭换壁纸,又得数诗……又一首曰:‘咫尺楼窗夜见灯,云山似阻几千层。’” (3).远离尘世的地方。隐者或出家人的居处。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》:“臣不能遵烟洲而谢 歧伯 ,迎云山而揖 许由 。” 胡之骥 注:“ 阮嗣宗 《劝晋王牋》曰:‘临沧洲而谢 支伯 ,登 箕山 而揖 许由 。’” 唐 元稹 《修龟山鱼池示众僧》诗:“云山莫厌看经坐,便是浮生得道时。” 元 刘因 《赠狂道士》诗:“得意云山是处过,逢人对酒即高歌。” 鹤躯喻枯瘦的身体。 宋 陆游 《上巳临川道中》诗:“鹤躯苦瘦坐长飢,龟息无声惟默数。” 宋 陆游 《斋居书事》诗:“平生风露充蝉腹,到处云山寄鹤躯。” 道室寺观。亦指修道者专用于修道的房间。 晋 葛洪 《神仙传·王远》:“同郡太尉 陈耽 为 远 营道室,旦夕朝拜之。” 唐 贾岛 《赠温观主》诗:“弊庐道室虽隣近,自乐冬阳炙背闲。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷五:“先公晚在乡郡,但寝与食外,朝夕惟处道室中静默,有独坐至夜分者。” 焚香(1) 烧香 焚香拜佛 (2) 点燃香支 焚香祷告 守白(1).指 公孙龙 的“白马非马”论。《公孙龙子·迹府》:“疾名实之散乱,因资材之所长,为守白之论,假物取譬,以守白辩。” (2).《庄子·人间世》:“虚室生白。” 陆德明 释文引 司马彪 曰:“室比喻心。”后以“守白”谓保持空明的心境。 宋 陆游 《斋居书事》诗:“道室焚香勤守白,虚窗点《易》静研朱。” 点易涂改。《南史·梁昭明太子统传》:“每游宴祖道,赋诗至十数韵,或作剧韵,皆属思便成,无所点易。” 王闿运 《<湘雨楼词>序》:“﹝ 朱竹垞 ﹞其词稿率多点易,再三斟酌,自以为尽善。” 自知认识自己;自己明了 世事(1) 世上的事 早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》 (2) 人情世故 善于世事 谐偶亦作“ 谐耦 ”。和合。 汉 焦赣 《易林·既济之涣》:“马服长股,宜行善市。蒙祐谐耦,获金五倍。” 汉 王充 《论衡·验符》:“龙见,往世不双,维 夏 盛时二龙在庭。今龙双出,应 夏 之数,治谐偶也。” 宋 朱熹 《与龚参政书》:“不能俯仰取容於世,以故所向落落,无所谐偶。” 明 沉鲸 《双珠记·因诗赐配》:“随一凤自化凰羣,翱翔双出宫城外,这是夫妻谐偶之兆也。” 不待不必,不用;不等 不待你来,他就走了 幽人(1).幽隐之人;隐士。《易·履》:“履道坦坦,幽人贞吉。” 孔颖达 疏:“幽人贞吉者,既无险难,故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》:“ 光武 侧席幽人,求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗:“策杖向郊坰,幽人在巖户。” (2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗:“幽人无事不出门,偶逐东风转良夜。” |
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