| 古诗 | 全韵诗上去入声七十六首·其三十九·北周兴废 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文文帝诎已任苏绰，尚贤有合大畜卦。 篡夺时非祇一人，于黑獭也亦奚怪。 才四五传隋易祚，不仁之泽那辞败。 大诰特作正文风，当正者多此其杀。 嗟哉彼时士大夫，鲜弗腆颜持国卖。 诗词问答问：《全韵诗上去入声七十六首·其三十九·北周兴废》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押卦韵 出处：御制诗四集卷四十九 参考注释大畜《易》卦名。乾下艮上。《易·大畜》：“大畜，利贞，不家食，吉。” 孔颖达 疏：“谓之大畜者，乾健上进，艮止在上，止而畜之，能畜止刚健，故曰大畜。”又：“﹝彖曰﹞刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食吉，养贤也。”后因用为延揽贤士之典。 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“皇帝於是御《棫朴》之篇，观《大畜》之繇，延黄髮之儒，显严穴之秀。” 篡夺用非法手段夺取 篡夺皇位 一人(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《 * 通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。” (2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。” (3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。” (4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。” 五传指传述《春秋》的 左氏 、 公羊 、 穀梁 、 邹氏 、 夹氏 五家。“ 邹氏 无师， 夹氏 未有书。”见(《汉书·艺文志》)后世仅传三传。 唐 玄宗 《孝经注序》：“故 鲁 史《春秋》，学开‘五传’。” 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“九师争大《易》之门，＜五传＞列《春秋》之辐。” 谓传授至第五代弟子。 清 罗惇衍 《＜仪礼正义＞序》：“ 高堂生 传《礼》十七篇，五传而有大、小 戴 ， 庆氏 三家之学。” 不仁(1) 不讲仁德 不仁不义 (2) 活动不灵,感觉丧失 肢体不仁 老的不行了,脑子都不仁了 大诰(1).《尚书》篇名。《书·大诰序》：“ 武王 崩，三监及 淮 夷叛， 周公 相 成王 ，将黜 殷 ，作《大誥》。” 孔 传：“陈大道以誥天下，遂以名篇。”后用以泛称典诰之文。《周书·苏绰传》：“自 有晋 之季，文章竞为浮华，遂成风俗。 太祖 欲革其弊，因 魏帝 祭庙，羣臣毕至，乃命 绰 为大誥，奏行之。” (2). 明 洪武 十八年颁布的法律文件。内分十种项目，颁之学宫以课士，令人人习之。不久又颁布续编、三编。参阅《明史·太祖纪三》、《明通鉴·太祖洪武十八年》。 正文著作的本文 嗟哉叹词。 汉 马援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鸟飞不度，兽不敢临，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《后汉书·耿弇传论》：“嗟哉，义重于生，以至是乎！” 唐 韩愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜归读古人书，尽日不得息。” 彼时那个时候 士大夫古时指当官有职位的人,也指没有做官但有声望的读书人 充乎士大夫之列 天下有缙绅士大夫所不能言,而野老鄙夫能言者,往往而然。——清· 周容《芋老人传》 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。——宋· 苏轼《石钟山记》 腆颜厚颜。 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》：“明目腆颜，曾无愧畏。”《明史·艾穆传》：“ 居正 今以例留，腆颜就列矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“被妖物威胁，歷役贱务；腆颜向人，实非所乐。” 郭沫若 《屈原研究》：“不像后世有好些文人一遇着威逼便腆颜事仇而歌功颂德。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。