| 古诗 | 隋王鼓吹曲 元会曲 |
| 朝代 | 南北朝 |
| 作者 | 谢朓 |
| 释义 | 隋王鼓吹曲 元会曲原文二仪启昌历。三阳应庆期。 珪贽纷成序。 鞮译憬来思。 分阶赩组练。 充庭罗翠旗。 觞流白日下。 吹溢景云滋。 天仪穆藻殿。 万{宀/禹}寿皇基。 诗词问答问：隋王鼓吹曲 元会曲的作者是谁？答：谢朓 参考注释二仪(1).指天地。 三国 魏 曹植 《惟汉行》：“太极定二仪，清浊始以形。”《周书·武帝纪上》：“二仪创闢，玄象著明。” 明 王慎中 《游白鹿洞》诗：“境闲百虑空，意愜二仪广。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“二仪之英，五材之精，在地为石，在天为星。” (2).指日、月。 南朝 陈 沉炯 《陈武帝哀策文》：“二仪协序，五纬同符。” 明 王鏊 《震泽长语·象纬》：“二仪运而出没，五纬随而起伏。” 昌历见“ 昌历 ”。 亦作“ 昌歷 ”。昌盛的年代。 南朝 齐 谢朓 《元会曲》：“二仪啟昌歷，三阳应庆期。”《北齐书·阳斐传》：“当今殷忧啟圣，运遭昌历。” 唐 韩愈 《为裴相公让官表》：“臣诚见陛下具文武之德，有神圣之姿，啟中兴之宏图，当太平之昌历。” 三阳(1).《易》八卦中的《乾》卦，由三阳爻构成，故亦以“三阳”指《乾》卦。 (2).古人称农历十一月冬至一阳生，十二月二阳生，正月三阳开泰，合称“三阳”。 唐 崔琮 《长至日上公献寿》诗：“应律三阳首，朝天万国同。” (3).指春天。也指农历正月。《艺文类聚》卷八引 南朝 宋 孔皋 《会稽记》：“ 餘姚县 南百里，有 太平山 ……三阳之辰，华卉代发。” 宋 王安石 《谢林肇长官启》：“三阳肇岁，万物同春。”《西游记》第四四回：“三阳转运，万物生辉。”参见“ 三阳开泰 ”。 (4).中医谓太阳、少阳、阳明三经脉为三阳。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 乃使弟子 子阳 厉鍼砥石，以取外三阳五会。” (5). 晋 张载 字 孟阳 ， 张协 字 景阳 ， 张亢 字 季阳 ，合称“三 阳 ”。 唐 张说 《洛州张司马集序》：“ 魏 则十 龙 儒雅， 晋 则三 阳 藻缀。” 宋 梅尧臣 《送少卿知宣州》诗：“族本三 阳 重，诗从小 谢 清。” (6). 唐 代宫殿名。《新唐书·则天顺圣武皇后》：“﹝ 久视 元年﹞復於 神都 ，作 三阳宫 。” 唐中宗 《石淙》诗：“ 三阳 本是标灵纪，二室由来独擅名。” 庆期吉庆之期。 南朝 齐 谢朓 《隋王鼓吹曲·元会曲》：“二仪启昌历，三阳应庆期。” 珪贽持珪求见。借指朝聘的使节。 南朝 齐 谢朓 《元会曲》诗：“珪贄纷成序，鯷译憬来思。” 北周 庾信 《移虏留使文》：“珪贄盈庭，华裔参軫。” 鞮译(1).“狄鞮”和“译”，原为古代把西方、北方地区少数民族语言译成汉语的译官.后亦指歌词已译成汉语的少数民族的乐曲。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“匭牘相寻，鞮译无旷。” 张铣 注：“言四夷献乐，译言岁时不旷也。” 唐 司空图 《成均讽》：“鱼龙息曼衍之陈，鞮译沮兜离之献。” (2).引申指少数民族的语言或外国的语言。 黄人 《＜清文汇＞序》：“劬古并治鈐符，著书旁通鞮译。” (3).借指少数民族。 南朝 齐 谢朓 《元会曲》：“珪贄纷成序，鞮译憬来思。” 唐 李德裕 《上尊号玉册文》：“故名王结髮，冠带入臣， 坚昆 稽首，鞮译来献。” 陈去病 《出塞望蒙古》诗：“非徒鶩鞮译，将使明彝伦。” (4).泛指边远地区。 唐 张说 《开元正历握乾符颂》：“鞮译穷天，琛维尽地。” 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附贺表》：“神威交鬯於遐荒，德教诞敷於鞮译。” 清 查慎行 《拟玉泉山大阅二十韵》：“鞮译销氛气，风云蓄睿謨。”参见“ 鞮译象寄 ”。 来思《诗·小雅·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”又《出车》：“今我来思，雨雪载涂。” 朱熹 集传：“《采薇》之所谓来，戍毕时也。此诗之所谓来，归而在道时也。” 高亨 注：“思，语气词。”后以“来思”表示回来、归来的意思。 宋 辛弃疾 《婆罗门引·用韵别郭逢道》词：“见君何日，待琼林、宴罢醉归时。人争看、宝马来思。” 组练(1).《左传·襄公三年》：“﹝ 楚子 重 ﹞使 邓廖 帅组甲三百，被练三千以侵 吴 。” 孔颖达 疏引 贾逵 曰：“组甲，以组缀甲，车士服之；被练，帛也，以帛缀甲，步卒服之。”组甲、被练皆指将士的衣甲服装。后因以“组练”借指精锐的部队或军士的武装军容。 南朝 齐 谢朓 《和伏武昌登孙权故城》：“北拒溺驂鑣，西龕收组练。” 唐 李白 《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“组练照 楚国 ，旌旗连海门。” 唐 杜牧 《东兵长句十韵》：“羽林东下雷霆怒， 楚 甲南来组练明。” 明 唐顺之 《荥阳行》：“大小一百一十战，组练峥嶸如闪电。” (2).组带。《新五代史·杂传一·刘守光》：“ 晋王 至 太原 ， 仁恭 父子曳以组练，献于太庙。” 宋 孔平仲 《续世说·排调》：“ 秦宗权 为其爱将 申丛 所执， 昭宗 御 延喜楼 受俘， 京兆 尹 孙揆 以组练繫之，徇於两市。” 充庭(1).古代的一种朝仪。每大朝会，陈皇帝车辇仪仗于殿庭，谓之充庭。《后汉书·安帝纪》：“﹝ 永初 ﹞四年春正月元日，会，彻乐，不陈充庭车。” 李贤 注：“每大朝会，必陈乘舆法物车輦於庭。”《宋书·礼志五》：“旧有充庭之制，临轩大会，陈乘舆车輦旌鼓於殿庭。” (2).布满庭院。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“振鷺之声充庭，鸿鸞之党渐阶。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“芸若充庭，槐枫被宸。” (3).充满朝廷。《晋书·乐志上》：“嘉会置酒，嘉宾充庭。”《南齐书·乐志》：“元正肇始，典章徽明。万方来贺，华夷充庭。” 翠旗饰以翠羽的旗帜。 晋 夏侯湛 《禊赋》：“擢翠旗，垂繁缨，微云乘轩，清风卷旌。” 唐 杜甫 《渼陂行》：“ 湘妃 汉女 出歌舞，金支翠旗光有无。” 清 洪昇 《长生殿·冥追》：“刚打箇磨陀，翠旗尖又早被树烟锁。” 白日(1) 白天 (2) 太阳 白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》 (3) 泛指时光 浪费白日 景云祥云；瑞云。《淮南子·天文训》：“虎啸而谷风生，龙举而景云属。”《文选·应贞＜晋武帝华林园集诗＞》：“凤鸣朝阳，龙翔景云。” 李善 注：“《孝经援神契》曰：‘王者德至山陵则景云出。’ 孙柔之 曰：‘一名庆云。’《文子》曰：‘景云光润。’”《旧唐书·睿宗纪》：“其日，景云见。” 天仪(1).谓天之光仪。《乐府诗集·郊庙歌辞八·汉安世房中歌》：“孝奏天仪，若日月光。”《宋书·律历志下》：“七政致齐，实谓天仪。” (2).指天子的容仪。《后汉书·东平宪王苍传》：“既赐奉朝请，咫尺天仪。”《文选·颜延之＜车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作＞诗》：“神御出瑶軫，天仪降藻舟。” 吕向 注：“神、天，皆谓帝也……仪，容仪也。” (3).上天规定的法度。《云笈七籤》卷八十：“奉承教旨，具依天仪，长斋千日。”此指道教的法规。 寿皇宋孝宗 于 淳熙 十六年传位与子 光宗 、 光宗 上 孝宗 尊号为“ 至尊寿皇圣帝 ”，见《宋史·孝宗纪》。省称“ 寿皇 ”。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 史丞相 言： 高庙 尝临《兰亭》，赐 寿皇 於 建邸 。” 宋 周煇 《清波别志》卷上：“ 寿皇 一日言：苑中臺殿，皆太上时为之。” |
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