| 古诗 | 听松庵竹炉煎茶五叠旧作韵·其一 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文何处名山弗有泉，惠山传以竹炉煎。 四图本拟迹贻后，一火顿令业净前。 分卷补教集狐腋，抚笺奚足貌鸥眠。 笑他潇洒幽閒事，可称若而人写全。 诗词问答问：《听松庵竹炉煎茶五叠旧作韵·其一》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗五集卷四 2. 惠山听松庵旧藏竹炉图四卷一为王绂一为履斋一为吴珵其一则早失之命张宗苍补图者前人题跋既富余每次南巡必赋咏叠韵本拟流传久远为艺林韵事庚子南巡前无锡县知县邱涟携至署中重装不戒邻火竟致被燬凡物有成必坏岂调御示净业乎 参考注释何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 竹炉亦作“ 竹罏 ”。一种外壳为竹编、内安小钵、用以盛炭火取暖的用具。 唐 杜甫 《观李固请司马弟山水图》诗之一：“易简高人意，匡牀竹火炉。” 宋 韩驹 《夜与疏山清公对语因设果供戏成长句》：“竹罏篝火曲木牀，乌柏为烛枫脂香。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·熏坑》：“时当冬月，坑火初燃……所费无多。 江 南柴灶， 闽 楚 竹炉，所需不啻什百也。” 傅尃 《重游惠山》诗：“竹炉未改前番火，松石强如我辈顽。” 拟迹亦作“ 拟跡 ”。1.仿效。 汉 张衡 《西京赋》：“齐志 无忌 ，拟跡 田文 。”《三国志·魏志·张范传》：“今孤以土地之广，士民之众，欲徼福 齐桓 ，拟迹 高祖 ，何如？”《周书·侯植传》：“愿公推诚王室，拟迹 伊 周 ，使国有 泰山 之安。” (2).揣度足迹。 唐 骆宾王 《应诰》：“夫至人之处世，拟迹而后投，隐心而后动。”按，此谓行事之前先行揣度。 见“ 拟迹 ”。 一火(1).一点灯光或火光。 唐 项斯 《江村夜泊》诗：“几家深树里，一火夜渔归。” 元 揭徯斯 《小孤山次韵》：“天昏一火明山半，石底犹疑有雷电。” (2).一把火。 唐 吴融 《废宅》诗：“不独凄凉眼前事， 咸阳 一火便成原。” 郭沫若 《虎符》第四幕：“把这叛徒家里的人斩尽杀绝，把这叛徒的住宅一火而焚！” (3).古时兵制，十人为一火。《新唐书·兵志》：“十人为火，火有长。” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾诣青城斋宫》：“诸军有紫巾緋衣素队约千餘人罗布郊野，每队军乐一火。” (4).同“ 一伙 ”。指若干人结合成的一群。《旧唐书·僖宗纪》：“若诸军全捕得一火草贼，数至三百人已上者，超授将军。” 宋 孟元老 《东京梦华录·十二月》：“自入此月，即有贫者三数人为一火，装妇人神鬼，敲锣击鼓，巡门乞钱。” 元 关汉卿 《单刀会》第二折：“他矁一矁漫天尘土桥先断，喝一声拍岸惊涛水逆流，那一火怎肯干休！” 狐腋亦作“ 狐掖 ”。狐腋下的毛皮。《史记·商君列传》：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之諤諤。” 唐 白居易 《醉后狂言》诗：“ 吴 緜细软 桂 布密，柔如狐腋白似云。” 潇洒(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒) 画法潇洒 (2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的 衣着潇洒文雅 若而若干。《左传·襄公十二年》：“夫妇所生若而人，妾妇之子若而人。” 明 归有光 《同州通判许半斋寿序》：“予与同县之士试於南宫者若而人。” 清 冯桂芬 《改建正谊书院记》：“招诸生之雋，若而人宿院肄业，以年较长者一人为斋长。” |
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