| 古诗 | 五更转兼十二时·其十二·维摩托疾二十八首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 敦煌曲子 |
| 释义 | 原文有何遇。 无词报。 舍利林间岂为道。 呵嗔原是大菩提，何须宴坐除烦恼。 诗词问答问：《五更转兼十二时·其十二·维摩托疾二十八首》的作者是谁？答：敦煌曲子 注释1. 出处：敦煌歌辞总编卷五 参考注释有何有什么。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“几日试来那几日唱名？得意那不得意？有何传示、有何书信？”《水浒传》第五三回：“风过处，一尊黄巾力士出现，躬身禀復：‘我师有何法旨？’”如：有何不可；有何难哉。 舍利又作“舍利子”。意为尸体或身骨,佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬 为道(1).犹言修道。《老子》：“为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。” (2).指矫性而为高远难行之事。《礼记·中庸》：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。” 作向导。《左传·隐公五年》：“ 邾 人告於 郑 曰：‘诸君释憾於 宋 ，敝邑为道。’” 陆德明 释文：“道，音导。本亦作‘导’。” 呵嗔斥责。 明 何景明 《吴伟江山图歌》：“京师豪贵竞迎致，失意往往遭呵嗔。” 菩提佛教音译名,指觉悟的境界 何须犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” 宴坐静坐,安坐 龙湫宴坐。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 烦恼(1) 烦闷苦恼 自寻烦恼 (2) 烦扰 那伙鸟男女来烦恼南旺营。——《荡寇志》 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。